Корни духовного мира человека — в природе. Больше им просто не из чего расти! Чем разнообразнее её формы, щедрее её краски, тем и душа человеческая совершеннее. Нельзя винить кочевников пустынь или тундры за то, например, что их песни заунывны, а в музыкальных инструментах три, а подчас и одна струна. Или может ли вечная, всегда одинаковая фантазия тропиков породить в человеке духовное разнообразие?
Всё это спорно и, вероятно, отыщутся обратные примеры, но, оглядывая историю, мы не видим ни одного мирового шедевра ни в какой области духовной жизни, которые созданы были бы в пустыне, тундре или тропической чащобе. Связь духа и природы ещё надо изучать.
Возраст Вселенной — 22,5 миллиарда лет (данные 1978 года). Кто больше?!
Самка спрута откладывает яйца всего раз в жизни и через три дня после этого умирает. Надо очень жалеть спрутов: ведь ни один из них не знал материнской ласки.
«…Да нет, я не раздваиваюсь… Я разтраиваюсь и от этого расстраиваюсь…»
Книжка 98
Октябрь 1983 г. — апрель 1984 г.
Владимир Прохорович Амалицкий открыл в 1899 году на берегах Малой Северной Двины целое кладбище огромных пресмыкающихся пермского периода.
Познакомился с самым молодым в стране генеральным директором. Он командует Вологодским станкостроительным производственным объединением Минстанкопрома СССР. Фуга Николай Георгиевич. 30 лет. Не пьёт, не курит. Рост 195 см при весе 86 кг. Красавец. То, что бабник, видно за версту. Пишет стихи, но никому не показывает. В шкафу рабочего кабинета стоит двухпудовая гиря. Мы с Ильюшей Гримером просто влюбились в него. Совершенно обворожительный мужик[8]!
Николай Георгиевич Фуга.
Белоозеро, первое упоминание о котором относится к 862 году, в XI–XII веках был большим городом уличной застройки с мощёными улицами. Здесь развивалось косторезное ремесло и ювелирное дело. Искусные металлурги и кузнецы особенно славились производством замков. С 1238 года — это центр удельного Белозёрского княжества. А вокруг росли монастыри: Спасо-Каменный (1265), Спасо-Прилуцкий (1371), Корнилиево-Комельский (1497), Кирилло-Бе-лозёрский (1397), Павлово-Обнорский (1413), Ферапонтов-Глушицкий.
«14 июля из города Никольска отправился добровольцем на фронт один из лучших, честных и всей душой преданных революции, организатор ячейки коммунистов, уездвоенком дорогой товарищ И. С. Конев. Такие люди умеют побеждать или умирать героями. До скорого свидания, дорогой товарищ».
Газета «Плуг и молот» от 18 июня 1919 г. Организатор ячейки стал маршалом.
В Вологодской области запасы клюквы составляют 20 тысяч тонн. 8 тысяч тонн доступно сбору. Собирают 1 тысячу тонн.
Евгений Николаевич Соболев — садовод из Кирилловского района — жаловался мне:
— В журнал «Садоводство» пишут только научные сотрудники, меня едва ли напечатают… Я пошёл в нашу районную газету. В редакции говорят: «А кто тебя читать-то будет?! Подумаешь, «Сорта груш»! Но я думаю, там-то тираж всё-таки пять тысяч экземпляров…
Соболев разводит малину, смородину, черноплодную рябину, иргу (сибирская ягода, которая не вымерзает даже в 50-градусный мороз), вывел 15 сортов яблок и груш.
В Ферапонтовом монастыре — единственный в России подлинный Дионисий, работы 1502–1503 годов, и живопись его сыновей Владимира и Феодосия. (Роспись Успенского собора в Москве и иконостас до нас не дошли.) Дионисий расписал собор стремительно, за несколько месяцев, но следов скорописи не видно. Некоторые работы он только начинал, давал пропись, а завершали другие, но немало и таких, которые, безусловно, написаны им от начала до конца. Дионисий был современником Леонардо да Винчи. Василий III — великий князь Московский — видел роспись, на которую я сейчас смотрю…
Монастырь основал монах Ферапонт (в миру — Фёдор Поскочин), который ушёл из Кирилло-Белозёрского монастыря, приобрёл две деревни, Митачевскую и Городище, и поселился здесь в 1398 году. После него игумен Мартиньян сдружился с Василием Тёмным и поддерживал его в борьбе с Шемякой. Василий Тёмный приезжал в монастырь в 1446 году. Тогда же началось большое строительство. Каменным монастырь становится с 1490 года. В монастыре находили приют самые образованные люди того времени, привлечённые сюда несметными книжными сокровищами: Ефросин, Паисий, Нил Сорский (московский боярин Майков, призывавший не заниматься «мирской суетой и стяжательством»), Серафим, Спиридон Савва (крупный писатель XV века, написал здесь «Сказание о князьях Владимирских»), Иосаф (князь Оболенский) и др.