В недавнем письме почтенных академиков[4] по существу утверждается, что в науке нет места вере, что «ничего иного, кроме материалистического видения мира в современной науке просто нет». Однако любой ученый, знакомый с технологией научного творчества, знает, что в научном творчестве вера имеет исключительно важное значение. Разве уникальный экспериментальный факт физик-теоретик не принимает на веру? Разве физик-экспериментатор не принимает на веру утверждения теоретиков, интерпретирующих его результаты? Да, конечно, желательно повторение результатов коллегами для того, чтобы научный факт был признан таковым. Однако, часто бывает, что наблюдаемый факт уникален (как возникновение жизни на Земле) и его просто принимают на веру до тех пор пока это знание не подтвердится хотя бы косвенными доказательствами (на что, впрочем, могут уйти десятки лет). Прежде всяких общепризнанных доказательств вера в свою идею движет первопроходцами. Ученый, разрабатывающий оригинальную идею, теорию, метод или гипотезу, всегда верит в то, что ему первому открылась Истина и ему лишь требуется убедить в этом научное сообщество. Можно привести множество примеров из истории науки, когда делались великие открытия, изначально основанные только на научной интуиции, т. е. на той же вере в форме прозрения. В качестве примера можно вспомнить историю открытия Периодической системы элементов Дмитрием Ивановичем Менделеевым. По свидетельству современного выдающегося физика-теоретика Стивена Хоукина[5], «необходимым признаком хорошей теории является то, что она позволяет сделать предсказания, которые в принципе могут быть экспериментально опровергнуты. Всякий раз, когда новые эксперименты подтверждают предсказания теории, теория демонстрирует свою жизненность, и наша вера в нее крепнет. Но если хоть одно новое наблюдение не согласуется с теорией, нам приходится либо отказаться от нее, либо переделать». Иначе говоря, если теория была ошибочной, мы ПРОСТО в неё ВЕРИЛИ, и никакой объективной реальности за этим не стояло! Вот вам и «материалистическое видение мира» современными естествоиспытателями!
Я уверен, что уважаемые академики знают всё это не хуже меня. Значит, составители письма лукавили, утверждая, что вере нет места в науке, либо они считают, что религиозная вера — совершенно особенное чувство, что было бы странно для атеистов. Равносильно, нельзя утверждать, что и научным фактам нет места для доказательства справедливости отдельных утверждений и сведений, извлеченных из Священного Писания.
5. Факты из Священного Писания
Вначале попробуем ответить на вопрос академиков «какое отношение имеет "библейское учение о происхождении мира" к фактам, твердо установленным современной астрофизикой и космологией».
Перво-наперво подчеркнем, что основополагающую идею современной астрофизики и космологии о том, что у Вселенной было начало, человечество узнало из Первой книги Пятикнижия пророка Моисея «Бытие». Более того, эта книга описывает формирование наблюдаемой нами Вселенной в совершенно правильной с точки зрения современной науки последовательности процессов. При этом, надо заметить, что понимание того, как возникла Вселенная в основном сформировалось только к концу 20 века, а с книгой «Бытие» человечество познакомилось 3,5 тысячи лет назад. Процесс оказался довольно сложным, причем значения фундаментальных констант точно соответствуют таким и только таким величинам, которые делают существование жизни возможным. Один из основных разработчиков современной теории эволюции Вселенной Стивен Хоукин вынужден был признать: «Почему начало Вселенной должно было быть именно таким, очень трудно объяснить иначе, как деянием Бога, которому захотелось создать таких живых существ, как мы». Сам по себе факт сложности процесса формирования Вселенной — совершенно нетривиален, и этот факт мы тоже узнали впервые из книги «Бытие». А ведь, согласитесь, Моисею гораздо проще было бы утверждать, что все создано было сразу таким, как мы это видим сейчас!
Согласно современным научным представлениям, до начала Вселенной ничего не было: ни пространства, ни материи, ни времени. В первые мгновения после Большого Взрыва Вселенная представляла собой сгусток совершенного хаоса, где ничто не разделено ни с чем. В научной терминологии этот начальный период иногда описывают как кварк-глюонную плазму, настолько плотную, что в ней ещё не разделились «кирпичики», из которых построены элементарные частицы, а все возможные виды взаимодействий частиц сведены воедино. Идея, что время не вечно, была также высказана авторами Библии! В заключительной книге Нового Завета «Откровении Апостола Иоанна» Ангел, объявляя о грядущем конце мира, говорит: «…и времени уже не будет» (Откр.10:6). Не исключено, что именно оттуда эту идею позаимствовали астрофизики двадцатого века.