7. Наблюдательные факты, не имеющие материалистического объяснения
Воскресение Христово. «Из поколения в поколение многие выдающиеся мыслители нападают на христианское вероучение, называя его иррациональным, абсурдным и полным предрассудков. Некоторые критики предпочитают просто не замечать факт, лежащий в основе христианства, — факт воскресения Иисуса Христа. Другие пытаются объяснить это событие по-своему, изобретая различные теории. Но невозможно игнорировать достоверное историческое свидетельство». Эти слова профессионального историка проф. Йоша Мак-Доуэла, подтверждающие исторический факт Воскресения Христова, можно найти на сайте ученого[15]. Там же приведены ссылки на многочисленные публикации автора и его коллег, а также цитируется заключение другого известного историка Е. М. Блэйклока, профессора классической истории Auckland University: «Я считаю себя историком. Мой подход к классике исторический. И я говорю вам, что доказательство жизни, смерти и воскресения Христа лучше проверены, чем большинство фактов древней истории».
Еврейский историк Иосиф Флавий, которого нельзя заподозрить в особых симпатиях к христианам, писал в конце первого века от рождества Христова в своем труде «Иудейские древности» (книга 18, глава 3, параграф 3)[16]: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлек к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию наших влиятельных лиц Пилат приговорил Его к кресту. Но те, кто раньше любили Его, не прекращали этого и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о Нем и о многих других Его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени».
Конечно, люди, которые по тем или иным причинам никак не могут примириться с фактом существования веры в Христово Воскресение, могут сказать (и говорят!), что Новый Завет и все свидетельства историков подтасованы христианами. Но тогда и мы можем сказать, что они просто не хотят верить фактам, которые им не нравятся и тогда продолжение нашего диалога теряет всякий смысл. Ибо вера фактам, как мы уже показали — это часть научного метода поиска Истины.
Ежегодное схождение священного огня на Пасху[17]. На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник — Воскресение Христово (Пасху) в храме Воскресения в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится место, где был погребен, а затем воскрес Христос. Каждый год на Пасху все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом становятся свидетелями схождения Благодатно Огня (Света). Перед схождением храм озаряется яркими вспышками Благодатного Света. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма — от иконы, висящей над Кувуклией (Часовня, покрывающая Гроб Господень), от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, сами зажигаются лампады, находящиеся по бокам Кувуклии, как и некоторые другие в пределах храма. Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов голубым сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова. В это же время двери Кувуклии открываются и оттуда выходит Иерусалимский Патриарх с пучками горящих свечей, благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь. Заметим, что Благодатный Огонь сходит только к православным, причем в силу исторических причин ключи от храма Воскресения хранятся у мусульман, за порядком во время богослужений наблюдают израильские полицейские, а Православного Патриарха сопровождают армянские священнослужители.
15
http://www.leaderu.com/everystudent/easter/articles/josh2.html; перевод на русский см. здесь http://lib.tiera.ru/HRISTIAN/MAKDAUELL/empty_tomb.txt