«“Изучение процесса происхождения государства и права имеет не только познавательный, но и политико-практический характер, позволяет лучше понять социальную природу государства и права, их особенности, причины и условия их возникновения и развития, более чётко определить все свойственные им функции – основные направления деятельности, место и роль в жизни общества и политической системы, выработать рекомендации по совершенствованию в той или иной стране государства и права”».17
В. С. Нерсесянц, рассматривая основные концепции происхождения и сущности права и государства, уделяет внимание религиозным концепциям. В частности, учёный повествует о идеях божественного происхождения всякой власти, согласно христианской теологии. Он берёт в основу мнение видного христьианского (православного) деятеля апостола Павла.
Владик Сумбатович пишет: «“Так, уже апостол Павел утверждал: “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению… Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро… И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести” (Рим. 13, 1 – 5).”».18
Действительно, мы можем наблюдать, что изучение христианской православной теологии может дать многое юридической науке теории государства и права.
Таким образом, исходя из цели данной работы, выяснилось, что для понимания и решения проблем в обществе и государстве возможно взаимодействие теологии и правоведения. На примере вопроса уголовного права о каре, были выяснены нюансы христианской (православной) догматики.
Подводя итог, стоит сказать, что проанализированные выше вопросы показали всю сложность нюансов соприкосновения религии и юридических наук, через теологию. Всегда при соприкосновении данных сфер, необходимо быть предельно аккуратным, дабы избежать фактических ошибок, которые искажают действительность и мешают грамотному восприятию явлений, над которыми работают выше названные сферы. При заимствовании любой терминологии из сферы религии, через теологию нужно постоянно консультироваться у теологов (богословов), для того чтобы получить профессиональное толкование священных текстов и других носителей духовной информации, из которых и происходит заимствование терминологии.
Заканчивая, стоит сказать о практической значимости исследований в данном направлении. Дело в том, что разного рода преступники, например, террористы часто притворяются религиозными деятелями, хотя данные люди не обладают религиозным мировоззрением, а с религией их связывают только обряды, которые он зачастую используют в корыстных целях. Для того чтобы верифицировать корыстность намерений таких людей, целесообразно было бы создать теологическую экспертизу, заключение по которой давали бы профессиональные богословы христианства, иудаизма, буддизма, ислама и т.д. (в зависимости, под какую религию замаскировались злоумышленники).
ОБЛИГАЦИИ СУКУК КАК ВЫРАЖЕНИЕ ДУХА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА
Актуальные процессы евразийской интеграции, образование БРИКС, ШОС (и т. д.) обусловливают необходимость изучения опыта правового регулирования наших потенциальных партнёров по континенту. Мусульманское финансовое право вызывает обоснованный интерес исследователей. Предлагается исследовать такой финансово-правовой инструмент стран мусульманского права, как облигации сукук (араб. صكوك, от «صك Сакк» – «юридический документ, акт, квитанция»), в юридико-духовном контексте. Название исламские облигации получило большую популярность среди западных финансистов и поэтому прочно укрепилось в международном финансовом сообществе.
Цель данной работы – определить правовую сущность облигаций сукук, исходя из культурных и конфессиональных особенностей мусульманского права и выяснить совместимость данного инструмента с правовой системой России.
Финансово-правовые нормы шариата не придуманы богословами. Они лишь кодифицировали те из существовавших в докоранические времена деловых процедур, которые были признаны приемлемыми моралью. Однако, в наше время далеко не все финансовые структуры Ближнего Востока оперируют с оглядкой на шариат.
Исламские облигации (сукук) появились на финансовом рынке как беспроцентные инструменты привлечения капитала в 90-х гг. ХХ века и в настоящее время являются одной из основных движущих сил исламского фондового рынка. Выпуск сукук обусловлен возможностью привлечения и вложения капитала без нарушения требований мусульманского права и рассматриваются как привлекательный инструмент капиталовложений на среднесрочный период19.
17
18
19