Но не все было потеряно. Несмотря на решимость вторгшихся дорийцев не смешивать свою кровь с кровью покоренного населения, несмотря на расовые антипатии между дорийцами и ионийцами, которым предстояло окрасить в алый цвет всю Грецию, происходило — быстро вне Лаконии, медленно внутри нее — смешение автохтонов с пришельцами. Может статься, прибавление мощного семени ахейцев и дорийцев к семени более древних и непостоянных народов Южной Греции послужило мощным биологическим возбудителем. Окончательным результатом столетней ассимиляции стала новая, пестрая народность, в чьей крови были беспорядочно смешаны «средиземноморские», «альпийские», «нордические» и азиатские элементы.
Не была полностью разрушена и микенская культура. Некоторые элементы эгейского наследия — инструментарий социального порядка и правительства, начала технологии и ремесла, торговые маршруты и методы, формы и предметы культа[198], декоративные мотивы и архитектурные формы — поддерживали свое полузадушенное существование даже в века насилия и xaoсa. Критские установления были, по мнению греков, переданы Спарте[199]; а ахейское собрание оставалось существеннейшим институтом даже в демократической Греции. Микенский мегарон послужил, вероятно, планом для дорийского храма[200], в который дорийский дух привнесет свободу, симметрию и силу. Художественная традиция, медленно возвращаясь к жизни, вдохновила Коринф, Сикион и Аргос на ранний Ренессанс и заставила даже мрачную Спарту улыбнуться на миг искусством и песней; все эти темные века, что протекли в стороне от истории, она питала лирическую поэзию; она последовала за пеласгическими, ахейскими, ионийскими, минийскими изгнанниками в их бегстве-переселении на острова Эгеиды и в Азию и помогла городам-колониям далеко превзойти свои метрополии в литературе и искусстве. И когда изгнанники прибыли на острова и в Ионию, они обнаружили, что у них под рукой — остатки Эгейской цивилизации. Здесь, в древних поселениях, несколько менее затронутых хаосом, чем города континента, Бронзовый век сохранил некую долю своего старинного искусства и блеска, и здесь, на азиатской почве, суждено было совершиться первому пробуждению-возрождению Греции.
В конце этого периода контакт пяти культур — критской, микенской, ахейской, дорийской, восточной — принесет новую молодость цивилизации, начавшей было умирать, огрубевшей на материке вследствие войн и разбоя, изнежившейся на Крите под действием его пышного гения. Для возникновения пусть даже относительной стабильности потребовались века, в течение которых происходило смешение рас и обычаев; этот процесс внес неоспоримый вклад в беспрецедентное разнообразие, гибкость и тонкость греческой мысли и жизни. Вместо того чтобы думать о греческой культуре как о светоче, внезапно и чудодейственно воссиявшем в темном море варварства, нам следует представить ее медленным и бурным созиданием народа, одаренного, пожалуй, чересчур богатой кровью и воспоминаниями, окруженного, тревожимого и наставляемого воинственными ордами, могучими империями и древними цивилизациями.
Книга II
Рост Греции
1000—480 гг. до н. э
Хронологическая таблица
Все даты до 480 года — за исключением 776 года — приблизительны. Рядом с топонимами указывается традиционная дата первого греческого поселения.
До н. э.
1100—850: Этолийская и ионийская миграции
1000: Храм Геры в Олимпии
840: Вероятное время жизни Гомера
776: Первые (?) Олимпийские игры
770: Синопа и Кумы
757–756: Кизик и Трапезунт
752: Первые архонты с десятилетними полномочиями
760—650: Греки поселяются на Фракийском полуострове
750—594: Век аристократий
750: Вероятное время жизни Гесиода
735: Наксос (Сицилия)
734: Керкира и Сиракузы
730–729: Регий, Леонтины, Катана
725–705: Первая Мессенская война
725: Чеканка монет в Лидии и Ионии
721: Сибарис
710: Кротона
705: Тарант
705: Посидония; начало греческой каменной архитектуры
683: Первые ежегодные архонты в Афинах
680: Диктатура Фидона в Аргосе; первая государственная монетная система в Греции
676: Диктатура Орфагора в Сикионе
670: Терпандр Лесбосский, поэт и музыкант; Архилох Паросский, поэт; Гомеровские гимны к Аполлону и Деметре
660: Законы Залевка в Локрах