Жизнь Людовика VI Толстого, короля Франции (1108-1137)

Глава XIII. О смерти короля Филиппа

На следующий после успешного для сына день похода отец его Филипп дни правления свои закончил и на деле после выше названной графини д'Анжу чего-либо королевского величия достойного не совершил, но, похитив супругу[242], охваченный вожделением, похоть свою удовлетворять старался. С тех пор ни о государственных делах не заботился, ни стройности и изысканности телесного здоровья, более жеребца расслабленный, не берег[243]. Одно то оставалось, что страхом и любовью к [его] наследнику-сыну положение королевства было прочным. И когда он был почти шестидесятилетним[244], от королевства отрешившись, в замке Мелён на реке Сене, в присутствии господина Людовика, последний закрыл в свой день.

В его благородных похоронах участвовали мужи достопочтенные: Галон, епископ Парижский, [епископы] Санлиса[245], Орлеана[246] и доброй памяти Адам, святого Дионисия аббат, и мужи религиозные в немалом количестве. Они, благородного королевского величества труп к церкви блаженной Марии доставив, в торжественных его похоронных обрядах провели всю ночь. На следующее же утро носилки, покровом или всяким погребальным украшением достойным образом украшенные, на плечи старших своих слуг положил сын и в сыновней любви, таким образом, как подобает, то пешком, то верхом вместе с баронами, которых [там] имел, носилки, рыдая, поддерживать старался; он также, чудесное обнаруживая души великодушие, когда всё время жизни его ни за развод с матерью, ни даже за вышеназванную анжуйку его в чем-либо задеть или, королевство его власти лишить обманом в чем-либо, как другие обычно делали юноши, заботился не приводить в расстройство.

Когда же к благородному монастырю блаженного Бенедикта на реке Луаре[247] в сопровождении многих [они] доставили, – так как там же себя [Филипп] посвятил[248], – ибо сказали [те], кто от него слышали, что от гробницы отцов своих королей, которая в церкви блаженного Дионисия как бы по природному праву имеется, удалиться [он] решил, поскольку от него меньше благ в отношении [этой] церкви имелось и потому что среди столь благородных королей не особенно будет уважаема его гробница, – в том же монастыре перед алтарем, положенного, как смогли достойнее, гимнами и молитвами душу Господу поручив, тело обычными камнями [они] накрыли[249].

Глава XIV. О его возвышении в короли

Названный же Людовик так как в юности Церкви любовь щедрой защитой снискал, дело бедных и сирот поддерживал, тиранов могущественной доблестью обуздывал, с согласия Господа к королевства вершине, словно по желанию добрых [людей], взошел, таким образом злых и нечестивых [людей] долгожданным козням, если бы сделать было можно, воспрепятствовал.

Поэтому по размышлении было решено и главным образом по настоянию достопочтенного и мудрейшего мужа Ива, епископа Шартрского, что, чтобы расстроить козни нечестивцев, очень быстро в Орлеане собраться и для его возведения [на престол] поторопиться приложить усилия[250]. Архиепископ же Санса Даимберт, приглашенный вместе с [епископами] своей провинции, а именно: Галоном, епископом Парижским; Манассэ, [епископом] Mo, Жаном Орлеанским, Ивом Шартрским, Гуго Неверским[251], [епископом] Оссера[252], – прибыл. Он, в день обретения мощей святого первомученика Стефана святейшего елеем помазав[253], мессу благодарственную отслужив и сняв светского рыцарства меч, церковным [мечом] для покарания злодеев опоясал, королевской диадемой с удовольствием увенчал, а также и скипетр, и «руку правосудия»[254], и через это церквей и бедных защиту, и все другие королевские инсигнии, с одобрения клира и народа, благоговейно передал.

[Он] ещё после божественной литургии праздничное не снял облачение, когда внезапно с дурными вестями посланцы от Реймсской церкви появились, грамоту протестную передав и с угрозами потребовав властью апостолической, так как вовремя прибыли, чтобы [он] не делал королевского помазания. [Они] говорили, что поскольку изначально королевской короны первенство по праву Реймсской церкви определено и от первого короля франков, которого крестил блаженный Ремигий, – Хлодвига этой прерогативой неприкасаемой и нерушимой [она] владеет; если кто-нибудь ей нарушение дерзостью причинить попытается, вечной анафеме подвергнется[255]. И по этой причине архиепископу ее, достопочтенному и заслуженному мужу, Раулю Ле Вер, который за то, что без его [короля] согласия избран был и возведен на кафедру Реймсской церкви[256], господина короля тяжелейшей и опасной подвергся неприязни, мир выпросить или короля некоронованным сделать надеялись. Поскольку они не вовремя приехали, там немы [были], к себе словоохотливые вернулись; однако что бы [они] не говорили ничего полезного не сообщили.

242

Бертраду де Монфор, жену Фулька IV Решена, графа д'Анжу, король Филипп похитил в ночь на 15 мая 1092 г. и вскоре официально женился на ней.

243

Утверждение, засвидетельствованное Вильгельмом Мальмсбери (†ок. 1143): «Филипп, король Франции, королю нашему ни полезным, ни опасным не был; потому что брюху великому более, чем трудам предавался (...). Вдобавок к тому, что выше сказал, Филипп, приближаясь к старости, похотью снедаемый и красотой графини Анжуйской увлеченный, в недопустимом обожании погрязший, стал предметом сплетен. Поэтому понтификом от церкви был отлучен, так что в городе, где [он] пребывал, никакой божественной службы не делалось, но когда [он] удалялся из него, звон колоколов со всех сторон раздавался, пошлую глупость [он] смеясь произносил: «Ты слышишь, красавица, – говорил [он], – каким образом [они] нас прогоняют?» (Willelmi Malmesburensis monachi Historia novellae libri tres. // RHF XIII. P. 14).

244

Цифра приблизительная: Филиппу почти определенно было 56 лет. Он умер 29 июля 1108 г.

245

Юбер, епископ Санлиса.

246

Жан II, епископ Орлеанский.

247

Сен-Бенуа-сюр-Луар.

248

Как пишет Б. Моно, 20 марта 1107 г. Филипп I участвовал там в значительной церемонии – перенесении мощей св. Бенедикта – и пожертвовал для хранения раки богатый золотой сундук, украшенный драгоценными камнями (Monod В. Essai sur les rapports de Pascal II avec Philippe I-er. P. 60 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. 84-85, note 2). Интересно, однако, отметить, что монах Клэр, автор Хроники Сен-Пьер-ле-Виф (†после 1127), в 1107 г. бывший монахом Флери и лично присутствовавший на этой церемонии, упоминает приезд только короля Людовика, который, надо полагать, и подарил эту раку от имени короля Филиппа (Bur M. Suger... Op. cit. P. 74): «На это собрание пришел и участвовал Людовик король-соправитель, со многими лучшими баронами Французского королевства и радость общины со своей соединил. Присутствовали также Жан, епископ Орлеанский, Умбо, епископ Оссера, мужи религиозные со многими клириками и народу множество. В тот же день освятили большой алтарь в честь св. Марии Матери Божьей и в другой [день], а именно: утром – [алтарь] в честь св. Бенедикта, под который положены были в тот же день святые мощи этого Отца. Перенесено же было святейшее тело на виду у всех, кто присутствовал, вложено в некий металлический и медный ларец, в который прежде, как считалось, положено было, когда доставлено было из Монте-Кассино. При этом видел [я] плачущих от радости короля и первых баронов [королевства], и весь народ, и особенно монахов и аббатов, гимны и песнопения, как подобает, произнести желавших, но из-за слез не могущих. И таким образом спасенное столь большое сокровище, золота и серебра, и всех драгоценных камней дороже, возложено было на носилки, из золота и драгоценных камней изготовленные, столь Отцу подобающие. (...). Все это произошло в XIII календы апреля [19 марта]. Король же Филипп прожил до месяца июля и в конце этого месяца, а именно: в III календы августа [30 июля] скончался в Мелене, повелев свое тело перенести и похоронить в монастыре св. Бенедикта, дав этой обители многочисленные дары, как великолепию ее подобает; сын его король Людовик в III ноны августа [3 августа] исполнивший [его волю], очень сильно эту обитель любил и вещами светскими обогащал (...)» (Chronicon Sancti Petri Vivi ... Op. cit. P. 282).

249

Могила, называемая могилой Филиппа I, ныне существующая в южном крыле трансепта церкви Сен-Бенуа-сюр-Луар, датируется ок. 1840 г. От первоначальной гробницы сохранилось лишь несколько редких обломков близ замурованного портала в северном крыле памятника, который был разрушен в годы революции (См. Fliche A. Op. cit. Appendice II).

250

Ив Шартрский впоследствии составил для использования папой и епископами своего рода объяснительную записку, показывающую, что образовалась партия с целью лишить престола принца Людовика в пользу Филиппа де Мант, сына Бертрады де Монфор (Luchaire A. Histoire des institutions monarchiques sous les premiers Capetiens. Paris, 1883. T. I. P. 78). Вот, что он пишет в одном из своих писем: «(...) Были даже некие королевства возмутители, которые для того со всем усердием трудились, чтобы или королевство иной персоне было передано, или непосредственно похищено» (Sancti Ivonis episcopi Carnotemis Epistolae // RHF, XV. P. l 44 – Цит. по: Luchaire A. Histoire des institutions... Op. cit. P. 82, note 3), то есть, вероятно, отдано иностранному государю.

251

Епископом Неверским в это время был Эрве.

252

Умбо, епископ Оссера.

253

В понедельник 3 августа 1108 г.

254

«Рука правосудия» (лат. virga, франц. main de justice) – поднятая в клятве рука с двумя – указательным и средним – вытянутыми вверх пальцами, изготовленная из слоновой кости и помещенная на верхнем конце древка; символ королевского правосудия (Nouveau Petit Larousse illustre. Dictionnaire encyclopedique. Paris, 1939. P. 608). Символ свое происхождение от розги и описанный выше вид имел, по крайней мере, при Карле II Лысом (840-877) (Горбачева Л. M. Костюм средневекового Запада. M., 2000. С. 48).

255

Здесь Сугерий явно заимствует выражения из письма архиепископа Реймсского (Waquet H. Op. cit. P. 87, note 4).

256

Рауль Ле Вер, казначей кафедрального собора Реймса, был избран на архиепископскую кафедру капитулом в 1106 г, после смерти в сентябре-месяце архиепископа Манассэ II де Шатийон (1096-1106) и посвящен в сан папой Пасхалием II на соборе в Труа 23 мая 1107 г. Но король Филипп I предпочел другого кандидата – Жервэ де Ретель, сына графа Гуго I и Мелиссенды де Корбей, избранного несколькими канониками, – и передал ему архиепископские владения. Жервэ, осужденный собором в Труа, позже вернулся в мир и наследовал своему отцу как граф де Ретель (1118, †1124). Но в течение двух лет сторонники обоих архиепископов сражались друг с другом в Ремуа, производя обычные для такой борьбы опустошения (Delperrie de Bayac J. Op. cit. P. 188, 203). Что касается Рауля Ле Вера, то Людовик VI смирился и на Рождество 1108 г. признал его после принесения присяги на верность через вложение рук; Рауль умер в 1124 г. (См. Monod B. Essai des rappotrs.., Op. cit. P. 83-86)