Когда же в следующий раз, несколько лет спустя[472], нас сердечнейше, чтобы больше оказать чести и, как в грамоте его содержится, с удовольствием возвысить[473], в курию вновь [папа] призвал, в Тоскане, в городе Лукке, о кончине его правду узнав, римлян новой и древней скупости избегая, [мы] отправились обратно. Ему наследовало из епископа Остии признанное лицо под именем папы Гонория[474], муж серьезный и суровый. Каковой, когда о правосудии нашем из-за монастыря Аржантей. монахинь недостойным поведением опозоренного, как легата своего Матье, епископа Альбано. так и господ [епископов] Шартрского[475], Парижского[476], Суассонского[477], а также господина архиепископа Реймского Рено и многих других мужей свидетельство узнал, наставления древних королей Пепина, Карла Великого, Людовика Благочестивого и других о праве на [это] место, выше названными посланцами нашими представленные, прочитал, по убеждению всей курии как ради нашего правосудия, так и из-за их чрезмерной зловонности святому Дионисию и восстановил, и подтвердил[478].
Глава XXVIII.
[С какой доблестью императору Генриху, в королевство вторгнуться задумавшему, [он] противостоял]
Однако к главной теме, рассматривая историю короля [Людовика] возвращаемся, так как перед кончиной господина папы Каликста император Генрих, собрав с давних пор в душе злопамятность против господина короля Людовика потому, что в королевстве его в Реймсе на Соборе анафемой господина Каликста опутан был[479], войско, какое смог, из лотарингцев, алеманов, баварцев, швабов и саксонцев, хотя ими [последними он] и был обеспокоен, собрал и, притворяясь, что в другую сторону направляется, по совету короля англичанина Генриха, дочь которого[480] королеву [в жены] привел[481], который также с королем [Людовиком] войну начал, на город Реймс неожиданно напасть задумал, предполагая или его внезапно разрушить, и с таким позором и насилием город осадить, с каким господин папа, там [его] преследовавший, проводил заседание[482].
Об этом, когда господину королю Людовику из сообщения близких [людей] стало известно, как решительно, так и смело набор войска, чего [Генрих] не ожидал, совершил, благородных призвал, причину представил[483]. И так как [в том], что блаженный Дионисий особым покровителем и несравненным после Господа защитником королевства [является], многими сообщениями и частыми опытами [он] постиг, [то] к нему поспешив, как молитвами, так и благодеяниями от всего сердца побуждал, чтобы королевство [он] защитил, его самого сохранил, врагам по обыкновению преградой встал и, поскольку это от него [они] имели привилегией, чтобы если иное королевство в королевство франков вторгнуться посмеет, [то мощи] самого блаженного и чудесного защитника со спутниками его словно для защиты на алтарь его возлагаются, [и] в его [короля] присутствии было сделано [это] как торжественно, так и благочестиво[484]. Король же, знамя с алтаря поднявший, поскольку за графство Вексен, а потому церкви вассалом [он] является, взял благочестиво, как будто от господина своего принявший; с немногими против врагов, чтобы самому защитить, издали полетел, чтобы за ним вся Франция последовала мощно, пригласил[485]. Итак, поскольку врагов необычная дерзость возбудила обычное для Франции воодушевление, отовсюду двинувший военное ополчение силы и мужей прежней доблестью и о былых победах памятью, [он] послал.
Они, когда в Реймсе отовсюду [мы] собрались, в таком количестве конного и пешего войска появились, что, казалось, покрыли землю наподобие саранчи, не только по берегам течения вод, но также горы и равнины поглотили. Там, когда король в течение недели поджидал вторжения тевтонов, такое среди высших баронов королевства обсуждение дел происходило: «Перейдем, – говорили [они], – смело к ним, чтобы отступив, [они] безнаказанными не остались [зато], что земли госпожи Франции высокомерно предвкушали. Пусть [они] ощутят упрямства своего воздаяние, но не на нашей, а на своей земле, которая по праву королевства франков франками часто усмирению подвергается, чтобы поскольку [они] сами исподтишка на нас замыслили покуситься, мы им открыто возвратим».
вернуться
13 декабря 1124 г. в Риме; таким образом Сугерий преувеличил, поместив это путешествие «несколько лет спустя» после предыдущего.
вернуться
Может быть, чтобы возвести его в епископское и даже кардинальское достоинство (Грановский Т. Н. Указ. соч. С. 63; Cartelieri О. Op. cit. S. 18 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 217, note 4).
вернуться
Избран в ночь с 15 на 16 декабря 1124 г.
вернуться
Сегодня нам трудно установить права Сен-Дени на монастырь Аржантей, которые, как уверяет Сугерий, определены по архивам аббатства: «Часто мне в руки попадала грамота Герменрика и его супруги Нуммы об основании Аржантейского монастыря, в которой содержалось, что он обнаруживался уже во время короля Пипина в составе аббатства св. Дионисия. Но вследствие какого-то случайного невыгодного договора он был отчужден во времена его сына Карла Великого. Именно названный император, чтобы назначить одну свою дочь, отказывавшуюся от вступления в брак, аббатиссой монахинь, с тем условием, чтобы после ее смерти монастырь возвратился в пользование церкви, получил его во владение от аббата и братьев. Но вследствие замешательств в королевстве, спора между сыновьями его сына Людовика Благочестивого, пока он не окончился, ничего не могло быть сделано» (Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления... Указ. соч. С. 266). На соборе, проходившем в Сен-Жермен-де-Пре со 2 февраля по 14 апреля 1129 г., было решено возвратить Аржантей Сен-Дени, что было принято королем 14 апреля в Реймсе, во время коронации его сына Филиппа, и подтверждено папой Гонорием II 23 апреля (Felibien M. Op. cit. P. XCVI. – Цит. по: Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга делах управления... Указ. соч. С. 267, сн. 5). Сугерий пишет далее: «Сколько ради наших прав, столько же ради большого числа монахинь, дурно там живущих, [папа] вернул нам это место со всем, что ему принадлежит, для того, чтобы там был реформирован монастырский устав. Король же Людовик, сын Филиппа, любимейший государь и наш друг, утвердил это восстановление и всю королевскую собственность, которую он там имел по праву королевского величества, по указанию Церкви укрепил (за нами)» (Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления... Указ. соч. С. 266-267. Felibien M. Op. cit. P. XCV. – Цит. по.: Сугерий, аббат св. Дионисия. Книга о делах управления... Указ. соч. С. 267, сн. 5). Также в своем Завещании от 1137 г. он сообщает, что эта обитель «в течение долгого времени трехсот почти лет от церкви этой [Сен-Дени] отчужденная и монахинь чрезвычайным легкомыслием почти уничтоженная, трудом нашим, с помощью и привилегией, подтвержденной верховным понтификом доброй памяти Гонорием, в правление и пожалованием знаменитого короля Людовика, восстановить [мы] постарались» (Testamentum Sugerii abbatis // РСС. T. CLXXXVI. Parisiis, 1855. Со1. 1443). Аббатиссой Аржантея с 1120 г. была Элоиза, любовница Пьера Абеляра (Bur M. Suger.., op. cit. P. 145).
вернуться
Матильда / Мод Английская вышла замуж в январе 1109/1114 г.
вернуться
Эккехард из Аураха, монах Санкт-Галлена, пишет, что поход внешне имел целью Саксонию, на деле же – Францию, чтобы помочь Генриху Боклерку в его борьбе за обладание Нормандией: «В год Воплощения Господня 1124. (...) Император (...) постановил провести общую экспедицию в месяце августе как бы против саксонцев, на деле же против Галлии, в королевство короля Людовика с помощью, которая будет предоставлена тестем его Генрихом, королем Англии, соперничающим из-за власти над Нормандией с тем же королем Людовиком» (Ekkehardi monachi Sangalliensis Chronicon ad anno 1139 // RHF XIII. P. 720).
вернуться
В июле 1124 г. 25-го дня Генрих V находился в Вормсе. Относительно созыва знати компилятор рукописи F (середина XIV в.) дает несколько значимых деталей: «Некоторые полагали, что следует подождать врага, говоря, что будет легче восторжествовать над ним в сердце королевства; другие были мнения, что нужно укреплять открытые города и поставить гарнизоны в крепости, но король, опасаясь тевтонской алчности и боясь, что ущерб будет невозместимым, если оставить свободным вход в королевство, и что времени недостаточно для приведения в состояние обороны сите и крепости. «Только таким образом нужно действовать, – сказал он, – нужно, не мешкая, объявить созыв рыцарей и, расположившись на дальних границах королевства, как неколебимая стена твердо ожидать неприятеля» (Vie de Louis le Gros par Suger, suivie de l'Histoire du roi Louis VII. Ed. A. Molinier. Paris, 1887. P. 142 – Цит. по: Waquet H. Op. cit. P. 220-221, note 1).
вернуться
Компилятор рукописи F пишет, что сначала король собрал монахов, чтобы «обратиться к их благочестию в делах королевства», и объяснил им свое намерение взять знамя, добавив, что не будет препятствия королевскому авторитету, если он принесет вассальную присягу Сен-Дени как граф де Вексен (Ibid.).
вернуться
Около 3 августа 1124 г. О церемонии сообщается в дипломе Людовика VI, изложение которой напоминает о присутствии Сугерия: «Итак, от присутствующего достопочтенного аббата выше названной церкви Сугерия, которого верным и близким в советниках [мы] имеем, в присутствии лучших баронов наших, знамя с алтаря блаженных Мучеников, чем графство Вексен, которое [мы] от них в лен держим, отличить удостоились, обычаю древнему предков наших служа и подражая, так как знаменосцами по закону графы де Вексен обыкновенно были, приняли (...)» (Privilegia Sancto Dionysio concessa tempore Sugerii abbatis // PCC, T. CLXXXVI. Parisiis, 1855. Col. 1461). Известная близость латинских конструкций в тексте «Жизни Людовика Толстого» и в акте 1124 г. позволяет предположить, что Сугерий приложил здесь свою руку, если не как автор грамоты, то как редактор и несомненный вдохновитель самого действа, ибо на данный момент никакие известные источники даже не намекают на существование должности знаменосца Сен-Дени, принадлежавшей графам де Вексен, перед 1124 г. Да и сам род их уже полвека как полностью угас – в 1076 г. последний мужской отпрыск фамилии Симон де Крепи, граф де Валуа, д'Амьен и де Вексен, принял постриг в монастыре Сент-Уайян в Юра и скончался ок. 1077 г.; вскоре после этого – ок. 1077/ 81 гг. – король Филипп I захватил Вексен, а именно: графства Мант и Понтуаз – как выморочное имущество, ссылаясь как раз на то, что он является фьефом аббатства Сен-Дени (Feuchure P. Une tentative manquee de concentration territoriale entre Somme et Seine: La principaute d'Amiens-Valois au XI-е siecle. Etude de geographie historique // Le Moyen Age. Bruxelles, 1954. T. LX, № 1-2. P. 36-37; Barroux R. Op. сit. P. 1-2, 6-7).