Он возложил на себя тяжелое бремя, ибо упадок аббатства – и духовный, и светский, – начавшийся в конце XI в., лишь немного был замедлен его предшественником. Действительно, аббат Сен-Дени был крупной фигурой, хозяином огромных владении и юридической власти над толпами зависимых людей. Так почему бы ему не разъезжать в сопровождении шести десятков всадников не как отцу монахов или наставнику душ, а как шателену, пользующемуся обширным принципатом? И почему бы аббатству, этой своего рода роскошной гостинице, не принимать во время больших праздников соседних сеньоров, которые для него были одновременно и нахлебниками, и благодетелями? Горстка монахов, возможно, надеялась на какую-нибудь реформу, но аббат Адам не был готов подражать примеру своего собрата Робера де Молем, который, устав каждый год на Пасху и Троицу терпеть блестящее присутствие герцога Бургундского, графа Шампанского и их свит в Сен-Бенинь-де-Дижон, в 1098 г. с несколькими собратьями бежал в болота Сито[18].
Вовлеченный в дела королевства и в связи с ними в международную политику, Сугерий, казалось, смирился с этим положением вещей. Св. Бернар с возмущением упрекал его за помпезный вид и роскошь, за то, что его готовность отдать кесарю кесарево столь контрастирует с его мягкостью, когда требуется заставить отдать Богу богово. Но реформа уже невидимо зрела под спудом...
Весной 1123 г. Сугерий опять отправился в Рим на Второй Латранский собор, проходивший 18-30 марта, после которого в течение лета совершал паломничество по святым местам Италии, посетив святыни в Монте-Кассино, Беневенто, Салерно, Бари и в Апулии. Он вернулся в Сен-Дени только в начале осени.
1124 год стал важной вехой и для Французского королевства, и для самого Сугерия. На фоне то тлеющей, то вновь разгорающейся войны на северных рубежах, в Нормандии, явно выступила угроза с востока, со стороны Священной Римской империи. К июлю коалиция между королем Англии Генрихом Боклерком и его зятем-императором Генрихом V (1106-1125) окончательно оформилась; германцы приготовились вторгнуться в восточные области Франции, нацелив удар на Реймс, – страна оказалась перед лицом величайшей опасности. В этих обстоятельствах Людовик VI при активной поддержке аббата Сугерия обратился ко всему народу своего королевства и, чтобы спасти Францию, принял знамя с алтаря св. Дионисия – главного покровителя королевства и особого патрона династии. Осененные этим знаменем крупнейшие вассалы короны, презрев старинную вражду между собой и с королем, в присутствии короля составили поистине национальную армию. Не была ли эта торжественная и очень значимая для французских грандов церемония освящения знамени на алтаре св. Дионисия специально придумана двумя очень неглупыми политиками – аббатом Сугерием королем Людовиком VI – именно для этого конкретного случая[19]? В грамоте данной после церемонии, около 3 августа 1124 г., король назвал Сугерия своим верным и лучшим советником.
В августе-месяце вместе с Людовиком VI, возглавившим эту невиданную армию, Сугерий отправился в Реймс, ставший на время штаб-квартирой. Но до решающего сражения дело не дошло, ограничившись приграничными стычками небольших передовых отрядов – известие о мятеже в Вормсе заставило Генриха V заняться внутренними делами и направить войско туда; 14 августа началось его отступление.
Людовик VI, одержав бескровную победу, торжественно возвратился в Париж и сразу же посетил Сен-Дени, чтобы принести благодарность св. патрону за дарованную им победу. Эти события положили начало более чем 300-летней традиции поднятия французскими королями знамени св. Дионисия, позже ставшего называться орифламмой («золотым пламенем»), с алтаря св. Дионисия перед важнейшими военными предприятиями.
В конце 1124 г. Сугерий был вызван в папскую курию. Как полагают исследователи, речь могла идти о возведении его в епископский или даже кардинальский сан. Но это так и останется предположением – близ Лукки Сугерий получил известие о смерти благосклонного к нему Каликста II, последовавшей 13 декабря, и повернул обратно. Еще раз – в мае 1125 г. – в Майнце он примет участие как наблюдатель от Людовика VI на выборах преемника Генриху V, и постепенно отойдет от проблем большой папской политики.
После избрания аббатом основной заботой Сугерия стали дела Сен-Дени: восстановление утраченных или узурпированных прав аббатства, возвращение утерянных и расхищенных владений, приобретение новых, урегулирование имущественных и юридических споров, увеличение доходности владений, основание так называемых «новых деревень» на незаселенных и необрабатываемых землях; начало больших работ по строительству и реконструкции самого аббатства, включая его главный собор, и проведение реформы. Да и сама поездка в Майнц была использована Сугерием для инспекции лотарингских владений Сен-Дени и урегулирования юридических вопросов. Отправившись в Майнц в мае, он вернулся лишь в начале осени. Всего же в течение трех лет – в 1123, 1124 и 1125 гг. – Сугерий проделал более двух тысяч лье, или около 8 тысяч километров, верхом. Если считать, что в день он проезжал 50 км – цифра исключительная так как обычно караван одолевал в день около 7 лье (примерно 30 км), – то по меньшей мере 160 дней он провел в седле и целый год отсутствовал в своем аббатстве[20].
19