– У этого отрока не должно быть живого отца, – возразил Бахира.
– Он сын моего брата, – признался Абу Талиб.
Тогда Бахира обратился к нему:
– Этого мальчика ожидает большое будущее. Но если иудеи увидят его и узнают то, что знаю я, они попытаются его убить. Береги его от них!
– Но что предстоит ему сделать, и какое отношение иудеи имеют к этому? – спросил Абу Талиб.
– Он будет Пророком. Ангел Откровения снизойдёт к нему. Бог не оставит его одного![18]
Пастушество
Несмотря на то, что Абу Талиб был одним из знатных курайшитов, но всё же денег на тяжёлые расходы его семьи было недостаточно. Мухаммад (C), достигший зрелости, был склонен заняться делом и тем самым помочь Абу Талибу.
Но какую же профессию он должен выбрать, чтобы она соответствовала его духовному миру?
Ввиду того, что Мухаммаду (C) предстояло стать великим Пророком и благородным предводителем, а также столкнуться с упрямыми и необузданными арабами, вести борьбу с фанатичными иудеями и неправильными традициями эпохи невежества, заложить основы возвышенного дворца справедливости и принести в мир счастье и благополучие, он предпочитает пастушество.
Мухаммад (C) пас скот своих родственников и мекканцев в степях, находившихся в окрестностях города Мекки. Полученные за работу деньги он отдавал дяде. Кроме этого, пустынные просторы, отдалённые от мирской суеты, были хорошей возможностью отдалиться от погрязшего в разврате и невежестве общества.
Нравственная чистота Мухаммада (С)
В пору, когда в человеке проявляются и формируются его скрытые ранее природные инстинкты и способности, дети вступают на новую ступень – непредсказуемую и трепетную. Они видят себя в другом мире. В этот очень важный момент в жизни молодого человека необходимо удержать и привести в равновесие его сиюминутные желания и душевные стремления. Разного вида отклонения, разврат и порочность, могут поглотить молодёжь и низвергнуть её в ужасную бездну злосчастия.
Мухаммад (C) жил в обществе, атмосфера которого была загрязнена безнравственностью. Не только молодёжь, но и преклонных годов люди Хиджаза непристойным и позорным для себя образом склонялись к распутству и половым извращениям. В каждом переулке над некоторыми из домов развивался чёрный флаг – знак порочности, зазывая подобных развращённых людей.
Итак, Мухаммад (C) провёл свои детские и юношеские годы в подобном низком обществе. Однако, не создав семьи до двадцати пяти лет, он всё же не попал под отрицательное влияние окружения. В этот период жизни великого Пророка Мухаммада (C) нельзя проследить за ним даже малейшего непристойного поступка. Во всяком случае, Пророк (С), в отличие от остальных, достиг совершенства во всех моральных качествах и нравах: в великодушии, добронравии, благородстве, терпении и выдержке, честности, надёжности, добрососедстве и отдалении от пороков. В связи с этим, ещё до пророческой миссии, его величали «Мухаммадом Амином», что переводится как «верный и благонадёжный человек»[19]. И друзья, и враги соглашаются с этим и выделяют его высокие духовные качества.
Панегирические произведения, написанные поэтами во время женитьбы Пророка (С) на святой Хадидже (А)[20], напоминают о самых прекрасных его качествах, таких, как целомудренность. Обращаясь к Хадидже, поэт говорит: «…О, Хадиджа (А)! Среди людей всего мира, ты достигла наивысшей степени, ты одна удостоилась этой чести.» (т. е. ты, – единственная женщина, которая была удостоена чести супружества с Мухаммадом (C))[21].
Другой поэт в своих стихах выражается следующим образом: «Если сравнить Ахмада (C) со всеми творениями, то он превзойдёт их. Поистине, его достоинства явны для курайшитов»[22].
Брак
По преданиям, святая Хадиджа (А) была первой женщиной, принявшей Ислам. Со стороны отца и матери она принадлежала к племени курайшитов.
Отец Хадиджи – Хувайлид ибн Асад, мать – Фатима бинт За’д ибн Асам. Таким образом, родословная святой Хадиджи (А), Матери правоверных по отцовской и материнской линии, восходит к благородному арабскому роду.
Хадиджа (А) обладала чистой душой и получила религиозное воспитание. Она и до возникновения Ислама была известна под именем «Тахира», что означает “чистая, непорочная,” и считалась лучшей женщиной племени курайшитов.
Существует версия, что до того, как стать женой Пророка (С), её светлость Хадиджа (А) была в браке и имела детей, однако биографы почти не упоминают о них. Причиной этого упущения является то, что в своих книгах они начинают описание жизненного пути Хадиджи лишь с того времени, как она удостоилась чести стать женой Пророка (С).