Затем начали составлять письменный договор. Благословенного Али назначили секретарем. Посланник Аллаха повелел секретарю написать сначала: «Бисмиллахир-рахманиррахийм», но по претензии Сухейля написали только: «Бисмика Аллахумма». Затем он начал диктовать дальше: «Этот договор составлен между посланником Всевышнего Аллаха Мухаммедом и Сухейль бин Амром». Сухейль резко остановил благословенного Али и сказал, что они не принимают Его пророчества, и повелел написать только имя пророка: «Мухаммед бин Абдуллах».. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принял и это, а затем добавил: «Клянусь Аллахом Всевышним, даже если вы опровергаете, и не принимаете моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха. И написав мое имя, и имя отца вы не сможете изменить моего пророчества, я все равно остаюсь посланником Аллаха!» Весь асхаб были против повеления Сухейля, но благословенный пророк попросил их сохранять спокойствие. Благословенный Али не мог стереть (из уважения) написанное уже слово: «Расулаллах», его стер сам благословенный пророк. Вместо: «Расулаллах» было написано — «Мухаммед бин Абдуллах» (алейхиссалям). Затем в договоре написали статьи:
1. Договор действителен в течение десяти лет. В этот срок обе стороны не будут сражаться друг с другом;
2. Мусульмане в этот год не могут посетить Каабу, но могут сделать это в следующем году;
3. Посетители могут быть в Мекке три дня и безоружными;
4. Во время паломничества мусульман в Мекку, все неверные на время должны покинуть город и охранять его снаружи;
5. Если кто-нибудь из курайшитов, став мусульманином, уйдет без разрешения родителей к мусульманам, будет возвращен обратно к Курайшитам, а тот, кто уйдет от мусульман не будет возвращен.
Тут Умар (да будет доволен им Аллах) спросил посланника Аллаха, принимает ли он (мир ему и благословение Аллаха) это условие, пророк улыбнулся, и ответил: «Да. Пусть Всевышний Аллах держит от нас таких людей подальше!».
6. Если кто-то из асхаба захочет выполнить хадж или умра Его безопасность должна быть гарантирована;
7. Если мушрики, проезжая мимо, заедут в Медину, их безопасность тоже будет гарантирована;
8. А остальные племена свободны в своем выборе религии.[235]
Когда договор должны были подписать, послышался звон цепей. Все обернулись и увидели человека закованного в цепи, который еле двигался. Сухейль выскочил, и, взяв колючих веток, начал бить его, а он еле добравшись до благословенного пророка (мир ему и благословение Аллаха) упал и просил его о помощи и защите. Это был сын одного мушрика, который, узнав о том, что сын его стал мусульманином, запер его и страшно мучил, и пытал его не только отец, но и все мушрики. Воспользовавшись отсутствием мушриков, он убежал в цепях. И кто же был этот человек? Он был сыном Сухейля бин Амра, благословенный Абу Джандал. Значит, Сухейль умышленно написал пятую статью. И он сказал, что первым человеком, которого по соглашению мусульмане должны вернуть неверным, это Абу Джандал. Все ждали ответа. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что они еще не подписали договор. Но Сухейль протестовал сказав, что они написали все статьи договора прежде, чем вышел Джандал. Абу Джандал сказал: «О, посланник Аллаха! О, мусульмане! Разве вы вернете меня для того, чтобы они мучили и издевались надо мной?». Благородный пророк очень просил Сухейля отпустить сына, простить его. Но тот ни за что не соглашался. Все присутствовашие Сахаба не выдержали, у всех появились слезы на благословенных глазах, даже благословенные глаза посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) наполнились слезами. Утешая он сказал благословенному Абу Джандалу, что Всевышний Аллах не оставит своих любимых рабов в беде. Мушрики, наблюдавшие за всем этим, сочувствовали ему и пообещали посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) гарантировать безопасность благословенного Абу Джандала и весь асхаб успокоились. Позже, после завоевания Мекки, Сухейль сам стал мусульманином.
Мушрики, прочитав статьи и увидев, что статьи написаны в их пользу, очень обрадовались. Но на самом деле это было не так. Мушрики, сами того не замечая, признали мусульман как отдельное Исламское государство. А те из них, которые по пути побывают в Медине, станут свидетелями прекрасного отношения мусульман друг другу, справедливости исламской религии, близко увидят и познакомятся с жизнью мусульман и полюбят Ислам. После чего могут стать мусульманами и одними из Сахабов.
Десять лет — это было достаточным сроком для мусульман, чтобы они могли сделать многое, увеличились числом, распространили Ислам и справедливость. А про пятую статью этого договора посланник Аллаха сказал, что Аллах обязательно поможет тем, кто захочет стать одним из членов благословенного асхаба. После всего этого посланник Аллаха приказал своему асхабу принести всех верблюдов в жертву, подстричься и выйти из ихрама (т. е. снять ихрам — два куска ткани, покрывающие тело мусульманина во время паломничества). Первым совершили убой жертвенного верблюда посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а затем благословенный Хираш бин Умейя обрил его благословенные волосы. Благословенный асхаб не дал упасть ни одному его благословенному волоску на землю. Хватая еще на лету, они все хранили у себя как реликвию. После него весь асхаб подстригся, а некоторые побрились.[236] В Худейбие они оставались двадцать дней, а затем вернулись обратно в Медину. В пути Всевышний Аллах ниспослал своему Любимцу (мир ему и благословение Аллаха) суру 48 — «Фатх» и в ней сообщил радостную весть.
235
Бухари, «Магази», 35-стр; Абу Дауд, «Джихад», 168-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, IV-т, 323-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 307-стр; Вакиди, Аль-Магази, II-т, 608-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 97-98-стр.
236
Бухари, «Шурут», 15-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, IV-т, 323-стр; Табари, Тарих, II-т, 283-стр.