Итак, все шестеро посланников выполнили свое поручение. Таким образом, мусульмане дали знать всем державам того времени об Исламе. Из шестерых только правитель Абиссинии Асхама стал мусульманином, заслужил мольбу посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и смог повидаться с асхабом пророка. А Византийский император Ираклий и Египетский султан Мукавкыс хотя и не приняли Ислам, обращались с послами очень хорошо и посылали подарки. Правитель Йемаме тоже тепло отнесся к послу. А правители Гассана и Ирана открыто показали свою враждебность и за это дорого поплатились.
ЗАВОЕВАНИЕ ХАЙБЕРА
В Медине было предостаточно мунафыков (лицемеров), выдающих себя за мусульман, и иудеев. Из них самым известным был — Лебид бин А'сам. Он был еще известен тем, что был колдуном, магом. Иудеи заплатили ему, чтобы он заколдовал благословенного Мухаммеда (алейхиссалям). Лебид получил немного благословенных волос и сломанных зубчиков из расчески посланника Аллаха через еврейского мальчика, который служил посланнику Аллаха. Он одиннадцать раз обвязал благословенные волосы Любимого пророка вокруг сломанных зубчиков расчески и подул на них. Затем положил их под камни в колодце. После этого здоровье посланника Аллаха резко ухудшилось. Несколько дней он лежал в постели, и не мог встать. С каждым днем Его здоровье ухудшалось, а благословенный асхаб были рядом с Ним и с их благословенных глаз текли не простые, а кровавые слезы. Мунафики, конечно же, праздновали это. Однажды посланник Аллаха рассказал Айше (да будет доволен ею Аллах) о причине своей болезни и о лекарстве против нее.[248] Сообщили ему об этом Джабраил и Микаил (мир им). Причина этой болезни была в колодце Зерван под камнем, а этот колодец находился в саду, принадлежащем племени Бани Зурейк в Медине. В то место, которое указал посланник Аллаха, сходили благословенный Али, Зубайр, Тальха и Аммар (да будет доволен ими Аллах), нашли то, что искали и принесли посланнику Аллаха. Но сколько они не трудились, не смогли развязать волосы с зубчиков расчески. Всевышний Аллах ниспослал через благословенного Джабраила суры «Фаляк» и «Нас», благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал те две суры, которые состоят из одиннадцати аятов. И когда был прочитан каждый аят, волосы сами развязались, а посланник Аллаха поправился. Лебида задержали и привели к благословенному пророку. Он сообщил ему, что узнал о его колдовстве, вызывающем болезнь и на вопрос: «Зачем он это сделал?», ответил: «Любовь к золоту!». Сахабы хотели тут же свернуть ему шею, но благословенный пророк не позволил им это сделать, потому что никогда никого не наказывал за себя и сказал:
«То наказание, которое он заслуживает намного тяжелее, чем это».[249]
Изгнанные иудеи обосновались на севере Аравии, в Хайбере, а некоторые уехали в Дамаск (Шам). Они были изгнаны за то, что замышляли против посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) заговор. Но и после изгнания они не переставали ненавидеть мусульман и жаждали мести. С каждым днем жажда мести росла. Они придумывали план убийства посланника Аллаха и как покончить с Исламской религией. Иудеи опять замышляли нападение на мусульман и просили помочь им в этом племя неверующих — Гатафан, а также окрестные племена иудеев: Федек, Тейма, Вад-иль-Кура. На помощь с большим количеством воинов явились только Гатафанцы и тут же, в Хайбере, начали подготовку к нападению. Но посланник и любимец Всевышнего Аллаха был уведомлен об этом. И тут же отправил благословенного Абдуллах бин Раваха и троих верующих на разведку в Хайбер. Там было восемь крепостей и плодородные поля. Один из сахаби остался в замке Шыкке, другой в замке Катиба, третий в Натате, а сам благословенный Абдуллах тоже остался в одной из крепостей. Они там находились три дня и наблюдали за иудеями, за их подготовкой и через три дня вернулись в Медину. Обо всем, что видели и о чем узнали, сообщили пророку (мир ему и благословение Аллаха). Он сразу же приказал всем собраться, чтобы поехать в Хайбер. Иудеи Медины стали тревожиться и пытались их остановить любыми средствами. Но верующие не боялись иудеев. Глава мунафиков, лицемеров Медины — Абдуллах бин Убай передал Хайберцам сообщение, о том, что мусульмане едут к ним и что не нужно их бояться, потому что их мало, но встретить их необходимо вне города. Мусульман было всего тысяча шестьсот воинов, из них двести всадников. И еще двадцать женщин присоединились к воинам, во главе их была Умму Салеме — благословенная жена пророка. На этот раз в Медине за главного оставили благословенного Сиба из племени Гифар. Те, которые остались в Медине, глядя вслед уходящим, завидовали им белой завистью. Все это происходило на седьмой год Хиджры. Благословенный меч пророка носил Али (да будет доволен им Аллах), а его правой рукой был благословенный Умар (да будет доволен им Аллах).[250] Поход проходил весело, поэты читали стихи, благодарили Всевышнего Аллаха и желали посланнику Аллаха здоровья, и всего хорошего. Все вместе повторяли «Аллах велик! Аллах велик! Кроме Аллаха нет Бога и Аллах велик!», как будто бы шли на парад. Посланник Аллаха все время молился и просил Аллаха помочь Им. Перед входом в Хайбер пророк наш любимый также помолился, и весь асхаб говорили вслед его мольбе только «Аминь, Аминь» поддерживая Любимого пророка. Все вошли в Хайбер, произнося Имя Всевышнего Аллаха, и расположились рядом с крепостью Натат. Как обычно, мусульмане вначале призывали противников к вере, а потом, если получали отказ, сражались с ними. Поэтому они ждали до утра, не предпринимая никаких действий. Никто и не заметил прихода мусульман. После утренней молитвы тысяча четыреста пехотинцев и двести всадников направились к крепости Натат. Иудеи, увидев внезапно появившихся мусульман, разбежались кто куда. И благословенный пророк три раза повторил: «Аллаху акбар! Аллаху акбар! Хайбер разрушен». Посланник Аллаха предложил иудеям три варианта: стать мусульманами, просто сдаться и платить налоги, и третье сражаться. Иудеи посоветовались со своим старшим — Салламом бин Мишканом, и приняли третий вариант — сражаться и пролить кровь мусульман. Женщин и детей оставили в крепости Катибе, продукты и все необходимое собрали в Наиме, а армию привели к крепости Натат. Иудеи встретили мусульман стрелами, даже не выслушав их, так началась битва. На одной стороне сражались любимец Аллаха со своим асхабом, чтобы выручить соперников из ужасного Ада. А на другой стороне сражалось племя иудеев, не принимающих на веру истинную религию Аллаха, готовых в любую минуту ударить мусульманам в спину. Иудеи завидовали черной завистью арабам, что последний пророк вышел не из их племени. Они никак не могли смириться с этим. С раннего детства пророка (мир ему и благословение Аллаха) они пытались навредить ему или убить его, но никак не могли этого сделать, потому что сам Всевышний Аллах защищал и охранял своего Любимца. Иудеев было более десяти тысяч, а мусульман всего тысяча шестьсот. Битва длилась до вечера, и около пятидесяти сахаби были ранены. Ночью мусульмане изменили свое расположение и переместились в Раджи'.262 Они сражались пять дней. И два дня посланник Аллаха не смог присоединиться к своему благословенному асхабу по причине сильной головной боли. В первый день битвы знамя верующих было в руках благословенного Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), на второй день благословенного Умара (да будет доволен им Аллах). Среди мусульман пал шахидом брат Мухаммеда бин Масламы — благословенный Махмуд. У иудеев появилась храбрость, и они, открыв ворота замка, вышли сражаться лицом к лицу. Бой продолжался до вечера.
248
Бухари, «Бадул-Халк», 11-стр; «Тыб», 47-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, IV-т, 63-стр; Байхаки, Ас-Сунан, II-т, 341-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 196-стр.
249
Бухари, «Тыб» 47-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, IV-т, 63-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 198-стр.
250
Бухари, «Магази», 40-стр; Вакиди, Аль-Магази, II-т, 653-стр; Аль-Кила-и, Аль-Иктифа, II-т, 258-стр.