Когда прибыли в Кудайд, посланник Аллаха построил всех воинов, дал каждому племени, каждому роду отдельное знамя и назначил из них знаменосцев. Среди мухаджиров знаменосцами были назначены Али, Зубайр бин Аввам и Са'д бин Аби Ваккас (да будет доволен ими Аллах). У Ансаров было двенадцать, у Эшджа и Сулеймов — по одному, у Музайнцев — три, у Аслемцев — два, у Хузаайцев — три и у Джухайницев было четыре знаменосца.[268] Шел десятый день после того, как они вышли из Медины. К вечеру десятого дня пути подошли к Мекке и к ночи расположились в Марр-уз-захране. Посланник (мир ему и благословение Аллаха) приказал каждому сахабу разжечь костер.[269] Мушрики были ошеломлены внезапным озарением окрестностей Мекки отблеском десяти тысяч костров. Мекканцы испугались и послали Абу Суфъяна с двумя людьми тайно узнать, в чем дело. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) по воле Всевышнего Аллаха знал обо всем, что они делают, где находятся, и сообщил об этом своему асхабу.
Сахаби тут же поймали шпионов и привели к пророку. Посланник Аллаха встретил Абу Суфъяна и его сопровождающих очень тепло, спросил как у них дела в Мекке. Беседовали до позднего вечера, и благословенный пророк призывал их стать мусульманами. Хаким бин Хизам и Будейл тут же приняли Ислам, а Абу Суфъян остался верен своей религии — идолопоклонству. Только под утро после долгой беседы с благословенным пророком (мир ему и благословение Аллаха), он стал одним из членов благословенного асхаби кирама.[270]
Затем посланник Аллаха сообщил: «Кто будет укрываться в доме Абу Суфъяна, тот останется в живых». Затем, по просьбе Абу Суфъяна (да будет доволен им Аллах) добавил: «Кто будет укрываться в Месджиду-ль-Хараме, и те, которые останутся дома за закрытыми дверями, будут под защитой».[271] Затем Аббас (да будет доволен им Аллах) показал Абу Суфъяну всю армию, от которой тот был в восторге и очень впечатлен. Посланник Аллаха (алейхиссалям), проходя мимо своей армии, сообщил Абу Суфъяну, что это день милосердия и сострадания, что в этот день будет укрыта Священная Кааба, и Всевышний Аллах еще больше поднимет ее славу.
Абу Суфъян видел очень много правителей, племен, общин и армии, но таких — никогда! Он вернулся в Мекку и сообщил мушрикам о своем мусульманстве, и посоветовал того же им. Рассказал обо всем, что видел и слышал, объяснил им, что мусульман не победить! Некоторые оскорбили его, а многие побежали в укрытия. Великая Армия мусульман собралась в долине Зитува. Любимец Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обернулся к своему благословенному асхабу и задумался. Он вспоминал о том, как восемь лет назад очень огорченный ушел из Мекки, как Всевышний Аллах ниспослал аяты с радостными сообщениями, что Мекка вновь будет покорена мусульманами, думал обо всем, что произошло за эти восемь лет. И за все это, поблагодарив Всевышнего Аллаха, преклонил перед Ним благословенную голову. Затем армию разделил на четыре группы. Правое крыло возглавлял благословенный Халид бин Валид, левое — благословенный Зубайр бин Аввам, пехоту — благословенный Абу Убайда бин Джеррах, а четвертой группой командовал благословенный Са'д бин Убада. По распоряжению пророка, Халид (да будет доволен им Аллах) должен был войти в Мекку с южной стороны, Зубайр (да будет доволен им Аллах) — с северной стороны, а с запада — Са'д бин Убада (да будет доволен им Аллах). Благословенный Халид должен был встретиться с благословенным пророком на вершине Сафа, а благословенный Зубайр должен был поднять Флаг мусульман в Хаджуне.[272]посланник Аллаха (мир ему и благословение) приказал всем не трогать ни одного человека, за исключением пятнадцати человек, которые обязательно должны были быть наказаны, даже если они укроются в Священной Каабе.[273]
270
Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 400-стр; Вакиди, Аль-Магази, II-т, 811-стр; Байхаки, Далаилун-нубувва, V-т, 62-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, IV-т, 155-стр.
271
Абу Дауд, «Хараж», 25-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, II-т, 292-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 401-стр; Вакиди, Аль-Магази, II-т, 817-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, IV-т, 155-стр.
272
Абу Дауд, «Хараж», 25-стр; Абдурраззак, Аль-Мусаннаф, V-т, 377-стр; Байхаки, Далаилун-нубувва, II-т, 431-стр.