Через год в Медину приехали шесть представителей таифцев и сообщили, что принимают Ислам. Мольба, которую вознес посланник Аллаха год тому назад, оставляя крепость таифцев: «О, Аллах! Дай веру племени Сакиф (таифцы) и приведи их к нам», была принята. Посланник Аллаха очень обрадовался этому и, дав кое-какие льготы, отправил их обратно в Таиф. Правителем Таифа назначил благословенного Осман бин Абиль-Аса.[284]
ПОЕЗДКА В ТАБУК
По возвращении в Медину, посланник Аллаха (алейхиссалям) отправил несколько послов в другие страны. Правители Уммана и Бахрейна со своими народами приняли Исламскую религию. Многие племена посылали своих представителей к посланнику Аллаха сообщить, что они подчиняются Ему. Ислам распространялся стремительно. В соседние племена и государства были отправлены учителя по религии и были назначены правители некоторых племен. На девятом году Хиджры, Медина стала главным центром обращения делегаций разных племен, принявших Ислам.
Однажды в этом же году, в один из дней месяца Раджеб, посланник Аллаха велел благословенному асхабу прочитать совместную заупокойную молитву (джаназа) их благословенному брату. Он сам был имамом, и весь асхаб прочитали молитву джаназа неизвестного брата. После завершения молитвы посланник Аллаха объяснил, что они только что помолились за благословенную душу правителя Абиссинии — Асхама. Через некоторое время получили грустную весть о кончине Неджаши Асхама.[285]
В этом же году арабы-христиане написали письмо императору Византии — Ираклию, что пророк умер и мусульман нетрудно победить. На это император собрал армию из сорока тысяч солдат и отправил ее в Медину. Командиром назначил Кубада. Получив такое известие, посланник Аллаха и благословенный асхаб приготовились к войне. Посланник Аллаха хотел, чтобы асхаб финансировал армию мусульман. Но положение их было не совсем хорошее, потому что год был неурожайным и была нехватка продовольствия. Несмотря на это благословенный асхаб пожертвовал всем, чем мог.
Абу Бакр принес в армию все, что он имел. А благословенный Умар пожертвовал половиной своего состояния. И когда посланник Аллаха спросил что они оставили своим семьям, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) ответил: «Оставил Всевышнего Аллаха и Его посланника», а благословенный Умар: «Половину». И благословенный пророк подчеркнул: «Разница между ними такая, какими были их ответы». Умар (да будет доволен им Аллах) признал, что никогда не превосходил благословенного Абу Бакра.[286] Все помогали армии чем могли, но больше всех помог благословенный Осман бин Аффан.
Он (да будет доволен им Аллах) финансировал одну треть оружия армии. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «После сегодняшнего дня в книгу Османа не будут записываться грехи».[287]Неимущие Сахабы старались помочь, кто как может. Кто-то из них, не отдыхая всю ночь, поливал финиковый сад и полученные за работу финики принес посланнику (мир ему и благословение Аллаха) с намерением помочь армии. Женщины тоже помогали всем, чем только могли. Даже дети старались принести пользу. Не хватало еды, верблюдов, лошадей, мулов. Многие из асхаба не имели средств для сражения, но они умоляли пророка, чтобы он повел их на джихад. Салим бин Умайр, Абдуллах бин Мугаффель, Абу Лайла Мазини, Улба бин Зайд, Амр бин Хумам, Харами бин Абдуллах, Ирбад бин Сария тоже пришли к благословенному пророку (мир ему и благословение Аллаха) с просьбой участвовать в джихаде. Посланник Аллаха очень грустно ответил, что никак не может им помочь, так как их нечем доставить на место сражения. Они огорчились тем, что не смогут выйти на Священную войну как другие Сахабы. В связи с этим случаем Всевышний Аллах ниспослал аят: «Нельзя принуждать и тех, которые пришли к тебе просить, чтобы ты перевез их (т. е. дал бы им лошадей), и которым ты сказал: я не нахожу, на чем везти вас; Они ушли с глазами, полными слез, опечаленные тем, что не имели средств».[288] Потом им помогли благословенные Аббас и Осман. Когда приготовления закончились, посланник Аллаха собрал всех в Саният-уль-Вада и обратился к ним: «Возьмите с собой запасную обувь. Пока у вас есть обувь, вы не попадете в трудности». Медину оставил под начало благословенного Мухаммеда бин Маслама.[289] Мунафики хотели остановить армию верующих любыми способами, пугая их грозным противником, но благословенные асхабы не слушали их.
284
Абу Дауд, «Салат», 12, Ибн Маджа, «Масаджид», 3-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, IV-т, 21-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 541-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, V-т, 509-стр.
285
Бухари, «Джанаиз», 52-стр; Насаи, «Джанаиз», 37-стр; Ибн Аби Шайба, Аль-Мусаннаф, III-т, 183-стр; Шамсиддин Шами, Субулуль-Худа, III-т, 92-стр.
289
Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 519-стр; Вакиди, Аль-Магази, I-т, 8-стр; Байхаки, Далаилун-нубувва, V-т, 294-стр; Ибн Касир, Ас-Сира, IV-т, 12-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, IV-т, 297-стр; Хузаи, Ат-Тахриж, 327-стр; Каттани, Ат-Таратибул-идарийа, I-т, 485-стр.