ПОСЕЩЕНИЕ УСЫПАЛЬНИЦЫ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
Господин Мира (мир ему и благословение Аллаха) говорит в своих почитаемых хадисах: «Кто навестит меня после моей смерти, тот считается навестившим меня при жизни». В другом хадисе говорится, что он милосердствует посетителям его могилы. И паломники обидят его, если не навестят его усыпальницу.[316] Именно поэтому все мусульмане навещают Масджид ан-Набави и усыпальницу благословенного посланника Всевышнего Аллаха после завершения обрядов паломничества (Хаджа).
Порядок посещения усыпальницы таков: Как только будет виден священный город Медина, надо после «салавата» произнести следующую мольбу: «Аллахумма хаза харам-у Набиййика ва махбит-у вахйика фамнин алеййа биддухуль-и фихи вадж'алху викаятан ли минаннар ва аманан миналь азаб вадж'ални минальфаизина би-шафа-ати-Мустафа йавмальмааб». Перед въездом (входом) в город или, по крайней мере, перед посещением мечети, произвести полное омовение. Одеться в чистое, новое белье и одежду. Освежиться безалкогольной цветочной водой. Весьма желательно войти в город пешком.
Разместив свои вещи, паломник идет в мечеть пророка Аллаха. Памятуя о высокой значимости этих святых мест, идет, склонив голову, размышляя о бренности этого мира. Движение начинает со слов: «Бисмилляхи ва аля милляти расуляллях» и чтения 80-го аята суры суры Исра, ниспосланного в ночь Хиджры. Затем произносит салаваты, ежедневно читаемые в намазе, и со словами «Вагфир ли-зунуби вафтах ли абвабе рахматика ва фадлика», подходит к мечети. Войдя в мечеть с правой ноги через двери «Баб-и Салам» или «Баб-и Джибрил», читает дуа «Аллахумма салли ала Мухаммадин ва аляа али Мухаммад. Вагьфирли зунуби вафтахли абваба рахматика ва фадлика» и совершает два ракаата намаза приветствия мечети (Тахиййатуль-масджид) возле минбара. Стойка минбара должна быть со стороны правого плеча. Пророк Мухаммед (алейхиссалям) читал молитву именно в этом месте. По словам пророка, «Это место — маленькая частица Рая».[317] После исполнения молитвы приветствия «Тахиййат-уль-масджид», исполняем саджда-и шукр (земной поклон благодарения Всевышнему Аллаху) и обращаемся с просьбой к Создателю миров (дуа).
Затем, с чувством глубокого уважения к данному месту, степенно проходим к могиле пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Эта комната называется «Худжра-и Саадат». Здесь останавливаемся напротив стены «Муваджаха-и шариф», примерно в двух метрах от расположения священного лика пророка Мухаммеда (алейхиссалям). В это время Кибла остается сзади. Стоим, покорно опустив голову, и произносим: «Ассаляму ал ейка йа саййиди йа расуляллях!. Ассаляму алейка йа Набий-аллах! Ассаляму алейка йа Сафий-аллах! Ассаляму алейка йа Хабиб-аллах! Ассаляму алейка йа Набий-ар-рахмати! Ассаляму алейка йа Шафи'аль-уммати! Ассаляму алейка йа Саййид-аль-мурсалин! Ассаляму алейка йа Хатем-ан-набиййин!», представляя себе, что пророк нас видит и слышит наши приветствия, и отвечает нам, и говорит «Амин!». После этого передаем приветствия, порученные нам нашими близкими и знакомыми и, произнеся салаваты, обращаемся с просьбой к Аллаху — дуа. Молиться надо так, как пишется в религиозных книгах. Читать аят: «Мы послали пророков для того, чтобы им повиновались по соизволению Всевышнего. И если те, которые сделались нечестивыми, но потом обратились к Тебе (Мухаммед) и просили помилования у Аллаха, и если пророк попросит за них прощения, то, конечно, они найдут Всевышнего готовым принять их покаяние и помиловать их».[318] После всего надо знать о том, что Он молится Аллаху Всевышнему прося принять молитвы. Каждого из Его благословенной общины, нужно просить Его о прощении и просить помолиться за него в Судный День. Затем прочитать десятый аят суры «Хашр»: «Те, кто приняли веру после них, говорят: Господи, прости нас и братьев наших, опередивших нас в вере; не допусти в сердцах наших ненависти против верующих. Господи, Ты блажен и милосерден». Потом помолиться и читать салават сколько угодно. Затем, сдвинувшись вправо примерно на метр к месту захоронения Абу Бакра (радыйаллаху анх), приветствуя его, произносим: «Ассаляму алейка йа халифата Расула-л-Лах…». После мольбы, сдвигаемся еще около метра вправо и, приветствуем Умара, (радыйаллаху анх), и произносим мольбу, указанную выше. Затем надо помолиться и попросить их стать посредниками и попросить помолиться посланника Аллаха за них, чтобы Он попросил за них прощения у Великого Создателя. После этого, обращаемся с просьбой к Аллаху за себя, за родителей, за тех, кто об этом просил нас и за всех мусульман. Затем, снова возвращаемся к месту упокоения посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), читаем опять ту же мольбу, произносим покаяния (тауба) и обращаемся с просьбой к Аллаху. После дуа идем к столбу покаяния. После окончания посещения нужно войти в Равда-и Мутаххара. Здесь можно сколько угодно читать намаз, молиться, читать тасбихи, благодарить за всё Аллаха Всевышнего. Потом нужно подойти к минбару и положить руки на то место, куда ложил свои благословенные руки Расулуллах и мысленно возжелать быть под лучами последнего пророка алейхиссалам. Там же прочитать двух ракатный намаз и просить всё возможное у Милосердного Аллаху тааля и просить защиты от Его гнева. Затем подойти к столбу Ханнана, который очень долго служил посланнику Аллаха до появления минбара и который издавал стоны и проливал слёзы, когда пророк алейхиссалам перешёл на минбар и оставил его. И успокоился только тогда, когда Расулуллах приласкав и погладив успокоил его. Здесь можно всю ночь молиться, всё время думать о великом Создателе. Между минбаром и могилой Расулуллаха необходимо думать только о потусторонней жизни. Здесь, а затем в мечети пророка (мир ему и благословение Аллаха) восстанавливаем пропущенные или читаем дополнительные намазы, каемся, обращаемся с просьбой к Всевышнему Аллаху. В остальное время посещаем мечети «Масджид-и Куба» и «Масджид-и Киблатейн»; кладбище «Баки», где захоронены шахиды — герои битвы при Ухуде, и другие священные места Медины Лучезарной. При посещении усыпальницы «Худжре-и Саадет», во время молитв, славословий, зикра, нужно думать только о благословенном и любимом пророке Мухаммеде (алейхиссалям), — о его превосходстве и величии.
317
Бухари, «Итисам», 16-стр; Муслим, «Хадж», 588-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, II-т, 236-стр; Байхаки, Шу'абул-Иман, III-т, 491-стр.