5) Расулуллах научил одного слепого мольбе и слепой, прочитав эту мольбу, прозрел.
6) Однажды одна женщина-мусульманка, в качестве подарка передала своему любящему пророку мед. Он принял подарок и вернул через кого-то посуду пустой, но по дороге, милостью Аллаха Всевышнего, посуда наполнилась медом. Увидев полную посуду, она спросила почему он не принял ее подарок. Он ответил, что принял тот мед, а посуда была наполнена медом благословенного Аллаха Всевышнего, подаренного ей. Ее семья ела тот мед в течение многих лет. Однажды мед перелили в другую посуду, и вскоре он кончился. Тогда благословенный пророк (алейхиссалям) сказал, что если бы мед не перелили в другую посуду, они его ели бы до конца жизни.
7) Предсказал, что когда-нибудь его община будет сражаться, переехав через море, и среди сражающихся Сахабов будет находиться благословенная Умму Хирам (да будет доволен ею Аллах). И действительно, во время правления халифа Османа (да будет доволен им Аллах) часть асхаба на парусниках поплыли до острова Кипр, и Кипр был завоеван мусульманами. Умму Хирам стала шахидом в этой войне.
8) Однажды Расулуллах приказал Муавие (да будет доволен им Аллах): «Если когда-нибудь станешь правителем, вознагради, тех, кто делал добрые дела и прощай тех, кто поступал плохо». Действительно, впоследствии благословенный Муавия правил Дамаском. Он был губернатором Дамаска в течение 20 лет халифатства благословенного Умара и Османа (да будет доволен ими Аллах). И после них около 20 лет был халифом.
9) Матери благословенного Абдуллах ибни Аббаса сказал, что у нее родится сын, и приказал принести его к нему сразу же после его рождения. А когда родился ребенок, Расулуллах (мир ему и благословение Аллаха) прочитал ему в уши азан и икамат, затем смочил его благословенные губы своей благословенной слюной и дал его в руки матери и назвал ребенка «Отцом халифов». И действительно, во главе Аббасидского государства многие халифы были потомками благословенного Абдуллаха ибн Аббаса.
10) Однажды пророк, поцеловав своего любимого племянника Абдуллаха ибн Аббаса, помолился, чтобы он стал ученым во всех областях науки и хорошо понимал Священный Коран. Впоследствии он и стал великим ученым в областях тафсира Корана, хадисов, знал законы и права исламской религии, все учились у него, и даже во всех исламских государствах были его ученики. Он известен под именами — Тарджуман-уль Куран Бахр-уль-ильм, и Реис-уль-муфассирин.[347]
11) Расулуллах молился Аллаху Всевышнему, чтобы Анас бин Малик стал богатым, чтобы имел много детей и был счастлив. И через некоторое время он разбогател, его сады давали хороший урожай, детей у него было много, и прожил он до ста десяти (110) лет. В предсмертный час в мольбе спросил: «Исполнится ли последнее четвертое пожелание Расулуллаха, в котором пророк молился для того, чтобы все мои грехи прощались?» И тогда послышался голос: «Исполню и четвертое. Не беспокойся»;
12) Однажды, на третьем году хиджры, посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который отдыхал под деревом, хотел убить мечом один иудей, и сказал, что никто не сможет его спасти. Но он ответил, что спасет и защитит Его Аллах Всемогущий. Тут в образе человека появился ангел Джабраил (мир ему и благословение Аллаха) и ударил иудея, который от удара уронил меч. Меч взял благословенный пророк и задал тот же вопрос самому иудею. Иудей молил его о пощаде. Милосердный, благословенный Мухаммед (алейхиссалям) отпустил его, и он впоследствии стал мусульманином и многим помог стать на истинный путь;[348]
13) Однажды посланник Аллаха совершил омовение и одел на одну ногу масих (обувь из кожи), а когда собирался надеть на другую, масих выхватила одна птица. Когда она встряхнула, из масиха выпала ядовитая змея. Поэтому нужно обязательно встряхнуть обувь, прежде чем надеть. Это стало с тех пор сунной;
14) У благословенного Анаса бин Малика был носовой платок любимого пророка. Он пользовался им, а когда становился он грязным, бросал его в огонь. Грязь сгорала, а платок не горел;
347
Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, I-т, 266-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 365-стр; Хайсами, Маджмауз-Заваид, XI-т, 234-стр.
348
Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 35-стр; Ибн Касир, Ас-Сира, III-т, 4-стр; Газали, Ихйа, II-т, 890-стр.