Замзам
Замзам — это вода, которая пьется в паломничестве. Однажды Шейбе (Абдульмутталиб) во сне услышал, как кто-то сказал ему: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай Тамиба!» На другой день тот же голос сказал: «Вставай, копай Барра!» и в третий день: «Вставай, копай Меднуна!» На четвертый день тот самый голос сказал: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай колодец Замзам!» И тогда Абдульмутталиб с удивлением спросил: «Что такое Замзам? И где колодец?» А голос ответил: «Замзам — это колодец, который никогда не иссякает и никак не добраться до дна. Воды из колодца хватает всем паломникам, приехавшим со всех сторон мира. Это священная вода, создана Аллахом для посланника и пророка Исмаила и появилось от удара о землю крыла ангела Джабраила. Колодец утоляет жажду, насыщает голодных, служит лекарством от болезней. Я могу тебе подсказать, где это. Когда приносят в жертву баранов, остатки бросают в одну яму. Там ты увидишь ворону с красным клювом. Своим клювом ворона станет разгребать одно место — место источника Замзам».[6] Абдульмутталиб утром взяв с собой сына Хариса, пошел к Каабе и стал ждать. Вдруг прилетела ворона, которую он видел во сне. И все было так, как во сне. Он с сыном побежал в то место и начал копать. И через некоторое время появился колодец. Тот самый колодец, о котором говорилось во сне. Люди рода Курайш хотели ему помочь, высказавшись, что это — колодец их предка, пророка Исмаила. Но Абдульмутталиб ответил, что эта честь — очистить источник Замзама, открыть глаза Замзама — дана только ему. Курайшиты упрекали его тем, что у него был всего лишь один сын, поэтому он не может отказать им. И тогда Абдульмутталиб помолился Аллаху и попросил Его дать ему десять сынов, и пообещал одного из них пожертвовать в Каабе.[7]
Поняв, что эти разногласия могут иметь плохие последствия, Абдулмутталиб решил прекратиь копать колодец и пошел на мировую. Он предложил, чтобы этот вопрос прояснил кто-либо из знающих людей. Курайшиты решили пойти в Дамаск к живущему там ясновидцу и спросить — кто достоин, открыть глаза колодца. Случилось так, что в пути они остались без воды. В таких условиях суровая знойная пустыня не обещала им ничего хорошего. Люди были готовы отдать за глоток воды все. И вот, когда путниками была потеряна всякая надежда на спасение, вдруг послышался радостный крик Абдульмутталиба: «Сюда! Все сюда! Тут есть вода, которой достаточно и для вас и для ваших животных!». Все побежали к нему и увидели, что под копытами верблюда Абдульмутталиба видна вода. Люди кинулись к спасительной воде. Радости их, кажется, не было предела. После того, как Курайшиты пришли в себя, они поняли, что были спасены благодаря лучу, сияющему на лбу Абдульмутталиба. Этот факт говорил им о том, что Абдульмутталиб действительно имеет преимущественное право на открытие колодца. Они сказали ему: «О, Абдульмутталиб! Нам больше нечего тебе сказать. Ты действительно более достоин очистить глаза колодца Замзам. Более об этом мы с тобой спорить не будем. Нам незачем идти к прорицателю. Мы возвращаемся домой».
6
Ибн Исхак, Ас-Сира, 2-5-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, І-т, 143-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, І-т, 83-84-стр.
7
Ибн Хишам, Ас-Сира, І-т, 144-145-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, І-т, 88-стр; Табари, Тарих І-т, 128-стр.