Утром я вышел и всем Девситам рассказал об Исламе. Призвал их, но они долгое время не принимали — не могли отказаться от своих грешных поступков. Даже стали насмехаться надо мной. Не хотели слушать об Исламе. Не признавали Аллаха и Его посланника.
Через некоторое время я вновь прибыл в Мекку и пожаловался посланнику (мир ему и благословение Аллаха): «О, посланник Аллаха! Племя Девс не признает Аллаха. Не принимает мой призыв. Помолитесь за них!». Милосердный посланник Аллаха обратился в сторону Каабы и помолился: «О, Создатель! Укажи правильный путь племени Девс, и приведи их к Исламу». А мне сказал: «Отправляйся домой! Продолжай добрыми, ласковыми словами призывать к Исламу! Будь со всем терпелив и нежен». Возвратившись в свои края, я не переставал этим заниматься».[60]
Его слова победят весь мир!
Ежегодно со всех городов в специально назначенные дни люди приезжали в Мекку посетить Каабу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) встречал всех и говорил об Исламе. Говорил, что спасения найдут только принявшие Ислам и поверившие в единство Аллаха Всевышнего и что он — истинный пророк. Однажды Валид бин Мугира собрал всех неверующих и сказал: «О, община курайшитов! Пришел сезон посещения Каабы. Голос Мухаммеда распространился по всему миру. Арабские племена, услышав его слова, повинуются, и принимают его религию. Надо что-то придумать, чтобы помешать ему». Курайшиты сказали: «О, отец Абдишамса! Ты среди нас самый почетный и умный. Мы последуем тому, что ты скажешь». А Валид сказал: «Нет, говорите вы, а я послушаю». Они посоветовали, называть его прорицателем. Валид тут же возразил: «Клянусь, он не прорицатель. Мы видели многих прорицателей. Они и правду говорят, но без всякого стеснения могут и приврать. Слова Мухаммеда совсем не похожи на сочиненные вещи. И к тому же мы никогда не слышали, чтобы он когда-нибудь лгал! Если будем его так называть, то никто нам не поверит». Предложили назвать пророка «сумасшедшим», «ненормальным», Валид опять возразил: «Нет! Клянусь, у него нет признаков сумасшествия. Он не задыхается, не трясется, и нет у него подозрительности. Если назовем его так, все назовут нас лгунами». И с версий «поэт» Валид так же не согласился, сказав: «Нет! Он не поэт! Мы знаем все виды поэтического слога. Его слова не похожи ни на одно из них». И с версией «колдун», «волшебник» Валид не согласился: «Он не колдун и не волшебник. Нет даже никаких признаков. Похоже, мы не сможем ему помешать. Он превосходит всех своих сверстников красивыми, правильными и значительными речами. Что бы мы про него не сказали, никто нам все равно не поверит». Курайшиты больше ничего не могли придумать, и сказали: «Ты из нас самый старший. Мы согласны на то, что ты предложишь». После недолгих раздумий Валид предложил: «Самое лучшее все-таки назвать его волшебником, колдуном. Потому что своими словами он разлучает, отделяет человека от его племени и родственников. После его слов братья и друзья становятся врагами или относятся друг к другу равнодушно». После этого собрания мушрики стали говорить всем жителям и приезжим Мекки, что Мухаммед (алейхиссалям) волшебник и колдун. Они встречали гостей до въезда в Мекку и уговаривали не видеться с ним.
Все эти старания идолопоклонников привели к тому, что весть об Исламе распространилась на все арабские страны, и люди стали с сомнением относиться к идолопоклонству.
Всевышний Аллах ниспослал аяты с сообщениями о наказаниях, которые заслужил Валид бин Мугире. Это начинается с одиннадцатого аята суры «Муддассир»: «(О, Мой любимец!) Оставь Меня наедине с человеком, которого Я создал (нищим и одиноким). (Я отомщу ему. Создал того неверующего) и дал ему великое богатство и сынов, живущих при нем. Я для него все сгладил. (Давал им сад в Таифе, дававший плод летом и зимой, множество верблюдов, лошадей, овец, рабов и невольниц. Ради всего этого, не должен был ли он, славить и предпочитать Нас?) А он ещё желает, чтобы я ещё увеличил милости Мои. Но этого не будет, потому что он не покорен учению Нашему. (Он знал, что посланный Нами — истинный пророк. Но не хотел воспринимать.) Я заставлю его идти по трудному подъему Сауд [Сауд — это гора в Аду]. Он действовал преднамеренно и рассчитанно (по отношению к Корану, которого слышал у посланника Нашего.). Но он был убит, когда все рассчитал. Он посмотрел (на свое племя, с надеждой найти кое-что, чтобы наговорит против Корана. Но, не найдя ничего) нахмурил брови и принял мрачный вид. Он повернулся спиною (к вере Аллаха и посланника) и исполнился гордости. Сказал: это — ничего более, как заимствованное колдовство; это — ничего более, как слово человеческое. (Но он прежде, среди своего племени признавал, что слова Мухаммеда не простые) Мы его будем калить в глубине адского пламени. Кто объяснит тебе, что такое глубина Ада? Она истребляет все и ничего не оставляет. Она сжигает плоть».[61]
60
Ибн Хишам, Ас-Сира, I-т, 382, 385-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, II-т, 168-стр; Шамсиддин Шами, Субулул-худа, II-т, 417-стр.