Масджид ан-Наби (мечеть пророка)
Благословенный пророк после переезда в Медину, первым делом намеревался построить мечеть, где можно будет совершать молитву с общиной и передавать своим асхабам знания. И в это же время благословенный Джабраил сообщил, что Всевышний Аллах приказал своему любимцу построить для себя дом (мечеть) из камня и сырого кирпича. Сразу же благословенный пророк купил то место, на котором остановилась его верблюдица Кусва, несмотря на то, что хозяева хотели подарить этот участок земли.[119] Тут же начали стройку. Первый камень в фундамент заложил сам любимец Всевышнего Аллаха, затем приказал Абу Бакру поставить свой камень рядом с его камнем. И так, каждый сподвижник поставил в фундамент свой камень, по его велению.
Во главе с благословенным пророком работали все асхабы, не зная усталости, перенося на себе тяжелые камни и кирпичи. Однажды, когда благословенный пророк таскал кирпичи на своих плечах, увидевшие это сподвижники попросили его не делать этого. Но, он (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что тоже хочет сделать благое дело и получить саваб (благость Аллаха). Пророк наш любимый много трудился, таскал тяжелые камни и кирпичи, и на радость асхабов, сообщил им, какие блага они получат за эту работу в загробной жизни. После таких радостных вестей, сахабы трудились с еще большим удовольствием и рвением. А Аммар бин Ясир таскал по два камня — один за себя, другой за благословенного пророка, когда остальные таскали по одному. Увидев это, благословенный пророк порадовался, сказав, что он получит два блага, когда остальные получат одно. Мечеть была построена за короткое время.
Они построили и двухкомнатный домик для благословенного пророка по соседству с мечетью. Накрыли дом стволами и ветками хурмы. Через некоторое время прибавили еще семь комнат. Как закончили стройку, пророк наш благословенный переехал в свой дом.[120]
Стон ствола хурмы
Каждую пятницу пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал проповедь (хутбу) в мечети, опираясь на высохший ствол хурмы, который называли «Ханнана». Но потом сделали для него трехступенчатое возвышение (минбар). Однажды в пятницу благословенный пророк решил читать хутбу, сидя на новом минбаре. Когда он поднялся на минбар, все сподвижники (асхаб) услышали плачущий голос, похожий на голос беременной верблюдицы. Это был стон того ствола, на который ранее опирался благословенный пророк. Плач продолжался долго, и все стали прислушиваться к нему. Благословенный пророк спустился с минбара, подошел и приласкал бревно, и оно тут же перестало издавать стонущие звуки. Благословенный асхаб, оказавшиеся свидетелями такой любви к благословенному пророку, не сдержали свои слезы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) объяснил это так: «Клянусь Аллахом, если б я не приласкал сейчас этот ствол, он бы плакал до Судного Дня от тоски и грусти по мне». По приказу любимца Всевышнего Аллаха, это бревно хурмы было закопано.[121]
По другим преданиям говорится, что благословенный пророк спросил бревно, хочет ли оно вернуться в прежнее состояние, или быть деревом Рая, чтобы его плоды ели друзья Аллаха, и что ответ бревна хурмы слышали несколько человек. Бревно хурмы ответило, что хочет попасть в Рай, чтобы его плоды ели друзья Всевышнего Аллаха, и пророк (мир ему и благословение Аллаха) пообещал ему это.
Восхвалена аятом
Пророк наш любимый и его друг Абу Бакр оставили свои семьи в Мекке. Переехав в Медину, через год после кончины благословенной Хатиджы, пророк (мир ему и благословение Аллаха) был помолвлен с благословенной Айшой. Но не был еще женат на ней.
Позже, после того, как все немного утихло, они отправили за своими семьями Зайда бин Хариса и Абу Рафи с пятью верблюдами. В этот раз переехали дочь Абу Бакра — Айша со своей матерью и сестрой Асма, и благословенная дочь пророка Зайнаб. Через некоторое время состоялось свадебная церемония благословенного пророка с благословенной Айшой. Пророк наш любимый тогда был в возрасте около пятидесяти пяти лет.[122] Айша (да будет доволен ею Аллах) была очень умной и способной девушкой. Никогда не забывала выученное что-либо. Была очень находчивой, мудрой. Хорошо знала литературу, была уважаемой, чистой душой, целомудренной девушкой. И, поскольку у нее была отличная память, впоследствии асхабы спрашивали у нее о многом. Она же была восхвалена аятом, — словом Аллаха Всевышнего.