Благословенный пророк разделил свой асхаби кирам на три группы. Флаг Мухаджиров вручил Мус'абу бин Умайру, флаг Авсивцев — Са'ду бин Муазу, и флаг Хазреджцев — благословенному Хаббабу бин Мунзиру.[150] Все построились, вдруг Савад бин Газиа вышел из строя. Но пророк попросил его не выходить из строя и дотронулся до его груди прутом, который держал в руке. Савад (Да будет Доволен им Аллах) сказал, что он сделал ему больно и что хочет ответить ему тем же. Все были в шоке, как можно просить о таком у любимого человека, у посланника Всевышнего Аллаха.
Поскольку благословенный пророк был очень справедливым, он раскрыл свою рубашку на груди и разрешил Саваду сделать то же самое в отношении него. Все сподвижники, не веря своим ушам и глазам, ждали, что же будет. Но благословенный Савад не дотронулся до его груди прутом, не подтолкнул, а поцеловал его благословенное тело. И асхаб свободно вздохнули и даже позавидовали ему. На вопрос любимого пророка, зачем он так поступил, Савад (Да будет Доволен им Аллах) ответил, что боится умереть в сражении, так и не поцеловав хоть раз своего любимого господина. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был этим тронут, и помолился за него.
Исламская армия состояла из правого и левого крыла. Правое крыло возглавлял герой, настоящий воин, командир Зубайр бин Аввам, а командиром левого был Микдад бин Асвад (Да будет Доволен ими Аллах).[151] Тактический план военных действий разработал благословенный Асим бин Сабит, а благословенный пророк поддержал его идею. После совещания все решили отдохнуть до утра и выставили часовых. Для благословенного пророка было приготовлено Са'дом бин Муазом тенистое место из веток хурмы. Это место первым охранял благословенный Абу Бакр, после него — Са'д бин Муаз (Да будет Доволен ими Аллах). Благословенный пророк вместо того, чтобы отдыхать, стал молиться за Исламскую армию, за свой любимый асхаб, за то, чтобы легко было ходить по этой пустыне, поскольку из-за большого количества песка было трудно передвигаться. Его молитва была принята Всевышним Аллахом, и до утра лил сильный дождь. Теперь им было легче ходить по уплотнившемуся песку. Виду того, что мушрики находились в низине, между склонами холмов, на них обрушился настоящий селевой поток. Утром, посланник (мир ему и благословение Аллаха), всех разбудил на молитву, а затем вдохновлял всех призывом сразиться ради Аллаха.
Пусть почернеют их лица!
Утро. Пятница. Семнадцатое число месяца Рамазан. Через несколько минут начнется битва. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), увидев мушриков, вошли в палатку и стали молиться Всевышнему Аллаху. Любимый пророк молился так горячо, что не почувствовал, как спадает одежда с его благословенных плеч. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах), подняв одежду и накрыв его благословенные плечи, попросил прекратить так терзать себя и вышел наружу. Благословенный пророк вышел вслед за ним, читая аят: «Это собрание (в Бадре) будет рассеяно, они все обратятся вспять. Час суда есть час свидания их; Этот час будет печален и горек».[152]
Многие мушрики были в кольчугах. Среди них были и родственники благословенного пророка, которые вышли сражаться против своего племянника. Благословенный пророк вернулся к своему асхабу аяты: «О, верующие! Когда вы встретите войско, будьте непоколебимы и чаще вспоминайте имя Аллаха. И вы будете счастливы. Повинуйтесь Аллаху и Его пророку. Не спорьте, потому что это уменьшит храбрость вашу и лишит вас успеха. Имейте терпение, потому что Аллах — на стороне терпеливых!».[153] После чего весь асхаб стали говорить «Аллаху акбар. Аллаху акбар» и молиться Всевышнему Аллаху и просили его дать им победу в этой Священной войне. Самой первой большой войной должна была стать эта война, и впервые весь асхаб были в сборе. Подходило время битвы, и все заволновались. Обычно вначале битвы по военным традициям должны были сразится несколько воинов с двух сторон. Но мушрик Амир бин Хадрами раньше времени выстрелил, и стрела его попала в благословенного Михджа из мухаджиров. Любимый пророк порадовал остальных, что Михджа стал господином шахидов (героев, павших за веру). У всех вскипела кровь, но без разрешения благословенного пророка никто не мог начать сражение. Со стороны мушриков вышли три воина — Утба, его брат Шейба и сын Валид. Со стороны мусульман хотел выйти и сразиться со своим отцом, (с Утба), благословенный Абу Хузейфа, но пророк остановил его и приказал сразиться с тремя мушриками сыновьям досточтимой Афра: благословенному Му'азу, Му'аввазу и Абдуллах бин Раваху (да будет доволен ими Аллах). Мушрики отказались сражаться с ними, узнав, что они мусульмане Медины и попросили выйти мусульман из Мекки. Тогда вышли Убайда, Хамза и Али (да будет доволен ими Аллах). Надев шлемы, приблизились к своим противникам. Они призвали их на путь истинный, но, получив отказ, начали сражаться с ними. Благословенные Хамза и Али убили Утба и Валида одним взмахом сабли. А благословенный Убайда поранил Шейба, как и он его. Благословенные Хамза и Али помогли своему брату, убив Шейба, а его самого отвели назад.[154] Он был тяжело ранен и скончался по возвращении в Сафре. Мушрики смутились, потеряв в этой схватке сразу троих известных воинов, но старались этого не показывать. Благословенный пророк не переставая, молился Всевышнему Аллаху. Вот со стороны противника вышел вперед самый лучший стрелок — сын благословенного Абу Бакра Абдуррахман, который в то время еще не был мусульманином. Против него выступил его благословенный отец, но его остановил любимый пророк: «О, Абу Бакр! Не знаешь ли, что ты мои глаза и уши, которыми вижу и слышу!». Потом взял с земли горсть песка и, бросив в сторону врагов, помолился: «Пусть почернеют их лица!.. О, мой Аллах! Вложи им страх в сердца и дрожь в колени!» После этих слов он дал разрешение вступить в бой. Все только этого и ждали, и тотчас атаковали противника, не переставая говорить «Аллаху акбар!.. Аллаху акбар!».. что означает «Аллах Велик». Потом благословенный Али говорил всем, что в Бадре самым смелым и самым храбрым был пророк (мир ему и благословение Аллаха). А благословенный пророк говорил про них, что «Они львы Всевышнего Аллаха на этой земле».
154
Ибн Хишам, Ас-Сира, I-т, 708-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 17-стр; Табари, Тарих, II-т, 134-135-стр.