ИУДЕИ БАНИ КАЙНУКА
Казнь Ка'ба бин Ашрафа
После победы мусульман в Бадре иудеи и мушрики, поклонявшиеся идолам, стали бояться. Некоторые говорили, что мусульмане сражались со слабаками, и поэтому победили. Иудей по имени Ка'б бин Ашраф не мог с этим смириться, и отбыл в Мекку договориться с мушриками, чтобы помочь им напасть на Медину. Он призывал мушриков скорее покончить с Мединой и с Мухаммедом (мир ему и благословение Аллаха), и для большей убедительности призывал в стихотворной форме. Всевышний Аллах сообщил об этом своему любимцу, ниспослав аят: «Это — те, которых проклял Аллах. A кого проклинает Аллах, тому не найдешь помощников!»[164] После чего посланник Аллаха спросил сподвижников: «Кто приведет в исполнение смертный приговор над Ка'бом бин Ашрафом? Ведь он оскорбляет имя Аллаха и Его посланника?». «Можно это сделать мне» вызвался Мухаммед бин Маслама. Благословенный пророк разрешил ему. Мухаммед бин Маслама собрал своих друзей, среди которых были: Абу Наиля (молочный брат Ка'ба бин Ашрафа), Аббас бин Бишр, Харис бин Авс, Абу Абс ибни Джабр. Они составили план действий, в результате которых смертный приговор был приведен в исполнение, — Ка'б бин Ашраф был казнен. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) помолился за них. После этой истории, иудеи стали бояться мусульман, потому что Ка'б бин Ашраф был их лидером. Они, собравшись, пришли к благословенному пророку и составили с ним новый договор.[165]
Однако договор оказался недолгим. Однажды иудеи хотели поиздеваться, посмеяться над одной бедной мусульманкой. Но один сахаба, увидев это, защитил женщину — убил одного иудея, а иудеи убили его. Так он стал жертвой (шахидом). А иудеи нарушили свое слово, т. е. расторгли договор.
Но благословенный пророк все-таки вместо того, чтобы наказать, призывал их к Исламу, чтобы они не подверглись опасностям, как мушрики Мекки. Они же насмехались над ними, говорили, что те не умели воевать, и пусть это не заблуждает их. И на это Всевышний Аллах ниспослал через Джабраила аят: «О, любимец! Если ты волнуешься, измены того народа, который дал тебе слова, (до того как начать войну против них) откажи их слова, ибо Аллах не любит изменников»[166] и аят: «Скажи тем иудеям, которые не веруют: Вы, несомненно, будете побеждены и собраны в Аду. Какое ужасное местопребывание!».[167]
Благословенный пророк собрал войско, и отправился в крепость евреев Бани Кайнука. Белый флаг армии нес храбрец и настоящий воин Хамза (да будет доволен им Аллах), а в Медине за главного оставил Абу Лубаба.[168] Те иудеи, которые хвастались, что они лучше мушриков, не смогли даже выстрелить хотя бы раз, не то, что сражаться с ними. Мусульмане держали всех под контролем пятнадцать дней в их же крепости Кайнука. Никто не мог зайти и выйти из крепости.[169] В конце концов, они сдались и попросили у пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения переселиться в Шам (Сирию). И, конечно, благородный посланник разрешил им это.[170] После Бадрской войны были небольшие столкновения в Савике, Гатафане, Карда, Бахране. И как раз в эти времена было приказано давать фарз-закят, садака-и фитр, читать праздничную молитву и совершать жертвоприношения. Посланник Аллаха отдал замуж свою дочь благословенную Умму Гульсум за Османа (да будет доволен им Аллах), а сам женился на Зайнаб бинти Джахш, и на дочери Умара (да будет доволен им Аллах) — Хафсе. В этот же период родился и сын благословенного Али, благословенный Хасан.
УХУДСКАЯ ГАЗА (Ухудское сражение)
После Бадрской войны торговая дорога в Дамаск была под контролем мусульман. Этот контроль, и поражение в войне очень задели мушриков, они были в бешенстве. И поэтому задумали завоевать Медину. Поскольку Абу Джахль, Утба, Шейба и многие другие были убиты в Бадрской битве, теперь мушриков Мекки возглавлял Абу Суфъян. От торговли в Дамаске они получили хорошую прибыль, и на половину этих денег купили оружие, а на другую половину собрали войско. И таким образом создали войско из трех тысяч человек. Семьсот из них были в кольчугах, двести из них на лошадях, остальные на верблюдах. Возглавлял эту армию Абу Суфъян. Его жена Хинд тоже ходила во главе женщин и вдохновляла мушриков. Она была рядом с мужем среди солдат. Потому что в Бадрской войне потеряла отца и двух братьев.[171] Раб Джубэйра бин Мут'има — Вахши был очень хорошим, метким стрелком, всегда попадал в цель. Хинд жаждала отомстить благословенному Хамзе, за отца (Утба), а Джубейр за дядю Туайма, поскольку в Бадре их убил Хамза (да будет доволен им Аллах). Поэтому они пообещали дать Вахши много золота, драгоценностей и свободу, если он сразит на этой войне Хамзу.[172]Все было готово к войне. Знамена носили Тальха бин Аби Тальха, Ахабиш и Суфъян бин Увайф. Обо всем: о замысле, об армии, состоящей из трех тысяч солдат, об их вооружении и о многом другом Аббас бин Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) написал в письме, и отправил в Медину. Несколько мусульман, посланные в разведку, узнали, что армия мушриков уже на пути в Медину. По возвращении разведчиков благословенный пророк тут же принял меры предосторожности, выставив посты вокруг Медины. Затем собрал мусульман на пятничную молитву и после нее начал читать хутбу, и здесь объяснил борьбу за верный путь Всевышнего Аллаха, за религию. Погибшие на войне станут шахидами и попадут в Рай, и этим он вдохновлял свой любимый и благословенный асхаб. Рассказал им свой сон и сказал, что, в конце концов, Всевышний Аллах накажет врагов Всевышнего Аллаха, Ислама и мусульман. Часть мусульман предлагали остаться в Медине и защищать город изнутри. Те же, которым не пришлось воевать в сражении при Бадре, завидовали участвовавшим в ней, понимая, какой высокой степени благости они удостоились. И поэтому большинство Сахабов предпочитали сражаться с врагами вне Медины, встретившись с врагом лицом к лицу, так как им не терпелось стать шахидами и попасть в Рай. Посланник Аллаха исполнил послеполуденную молитву, надел кольчугу, чалму, взял щит, меч, и вышел из своего дома. Благородные сподвижники (асхаби кирам) смотрели на него вопросительно, ожидая, что он скажет по поводу места встречи с противником. В тех случаях, когда посланник (мир ему и благословение Аллаха) не получал от Аллаха указаний по решению какого-либо вопроса, он советовался со своими сподвижниками. В этот раз он принял решение в соответствии с желанием большинства Сахабов — дать бой мушрикам на подступах к городу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал им, что ни один пророк не снимает надетую кольчугу, пока не сразится с врагом, и посоветовал всем проявить большое терпение и четко выполнять все указания.
165
Бухари, «Магази», 15-стр; Вакиди, Аль-Магази, I-т, 182-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 31-стр; Ибн Асакир, Тарихи Димашк, LV-т, 271-стр.
172
Бухари, «Магази», 23-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 69-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, III-т, 253-стр.