Да будет милостив к тебе Аллах!».. Тут к ним прибежала тетя посланника Аллаха — благословенная Сафия. Она, услышав, что благословенного Племянника (мир ему и благословение Аллаха) убили враги, тоже примчалась к Ухуду. Посланник Аллаха не хотел, чтобы она увидела брата таким, и отправил ее сына Зубайра бин Аввама ей навстречу. Она же спросила о благословенном Племяннике (мир ему и благословение Аллаха). Она хотела увидеть Его своими глазами и удостовериться, что он жив. Увидев его издалека, успокоилась и поблагодарила Всевышнего Аллаха. Затем спросила о брате, и сообщила, что как бы трудно ей ни было она должна увидеть его. Получив разрешение, подошла к благословенному телу брата и тихо заплакала. Она принесла с собой два жакета для благословенного Хамзы (поскольку она уже знала о его смерти от других) и одним покрыла Его благословенное тело. Он был Господином Шахидов, т. е. «Саид-уш-Шухада».[196] С благословенным Мус'абом бин Умайром было почти тоже самое.[197]пророк сел рядом с его благословенным телом и прочитал 23-й аят суры 33 — «Ахзаб»: «Среди верующих есть люди, которые точно исполняют обещанное Богу. Многие из них кончили поприще свое, другие еще ждут срока и не изменили ни в чем обещания своего». Затем приказал своему асхабу: «Посещайте их могилы. Приветствуйте их. Клянусь Аллахом Всевышним, того, кто будет приветствовать шахидов в этом мире, благословенные шахиды будут приветствовать в Судный День». Оставшиеся в живых похоронили павших шахидов в их кровавых одеждах, и уложили в одну могилу по два, по три шахида. Всего было семьдесят шахидов. Из них шестьдесят четыре были из Ансаров, а шестеро Мухаджирами. Их родных и близких, а также других мусульман пророк утешил, прочитав аяты: «И не считайте тех, которые убиты на священной войне, мертвыми, но живыми и получающими дары от Аллаха. Они счастливы милостями, данными им Аллахом, и радуются, что те, которые следуют за ними, но не достигли еще их, не будут знать ни страха, ни печали. Они радуются милостям Божиим и Его великодушию и тому, что Он не допускает, чтобы пропала награда верующих».[198]
Никакая война не сравнится с Ухудской газой. Она была уроком для неверующих, потому что много чудес произошло на этой войне. Благословенный пророк и весь асхаб молились и благодарили Всевышнего Аллаха за все, что произошло. Все оставшиеся в Медине с нетерпением ждали возвращающихся с войны. Увидев благословенного пророка живым, благодарили Всевышнего Аллаха. Все искали глазами своих родных, близких. И не найдя никого из своих родных или друзей среди вернувшихся, невольно лили слезы. И пророк (мир ему и благословение Аллаха) сочувствуя им, и не сдерживая слез, тоже молча плакал. К нему подошла мать Са'д бин Му'аза, благословенная Кабша и даже не спросив о своем родном сыне, поблагодарила Всевышнего Аллаха за то, что Он позволил благословенному пророку остаться в живых, и добавила: «Если ты жив, то никакая боль нам не страшна!». Посланник Аллаха утешил и порадовал всех, сказав, что все шахиды попали в Рай и стали друг другу братьями, и что в Судный День помогут спастись от Ада своим родным и близким. Все участники сражения и сам пророк (почтение и приветствие им всем) были ранены. Но, несмотря ни на какие раны, все были наготове вновь вступить в бой, в случае если мушрики решат снова вернуться и напасть на них. Это было еще одним чудом благословенного пророка. Мушрики и вправду, собравшись в Рэвха, замышляли напасть на город Медину. Но узнав, что армия благословенного пророка направилась к ним, отступили назад к Мекке. Мусульмане преследовали их до Хамра-уль Асад. Поймав в плен двух мушриков, вернулись назад в Медину. В это время Всевышний Аллах ниспослал следующий аят: «Те, которые повинуются Аллаху и пророку, после того несчастья, которое постигло их, которые делают добро и боятся Аллаха, им будет великая награда!».[199] Неверный Ибн-и Камиа, который хотел убить в Ухудской битве пророка, вернувшись домой, умер от ран, которые нанес ему баран из его собственной отары. И Абдуллах Шихаб-и Зухри также умер по дороге в Мекку от укуса змеи. И все, кто хотел убить благословенного посланника Аллаха, умерли в том же году.
196
Ибн Аби Шайба, Аль-Мусаннаф, VIII-т, 493-стр; Абдурраззак, Аль-Мусаннаф, III-т, 427-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, III-т, 14-стр.
197
Бухари «Жанаиз», 27-стр; Абу Дауд «Уасая», 11-стр; Ибн Аби Шайба, Аль-Мусаннаф, III-т, 147-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, III-т, 121-стр; Суюти, Джамиул-Ахадис, XXXIV-т, 451-стр.