Благословенный Амир бин Фухейра, который был среди тех семидесяти верующих, был убит Джаббаром. Джаббар воткнул копье в него, и все стали свидетелями, как благословенный Амир поднялся на небо со словами: «Клянусь Аллахом Всевышним, я заслужил Рай». Все стали свидетелями этого чуда, но из них мусульманином стал только благословенный Джаббар. Посланник Аллаха был очень огорчен событиями в Реджи' и Би'ри Мауне, и в течение целого месяца после каждой молитвы молил Всевышнего Аллаха наказать виновных в смерти его сподвижников. Создатель принял мольбу своего любимца и наказал виновных, наслав на жителей Неджда засуху и голод. А затем около семисот человек умерли там от заразной болезни.[204]
БАНИ НАДИРСКИЕ ИУДЕИ
После Ухудской войны на четвертый год Хиджры иудеи из потомков Надира планировали совершить покушение на пророка (алейхиссалям). Но об этом благословенный Джабраил сообщил ему и план иудеев разрушился. Благословенный пророк, послав к ним Мухаммеда бин Масламу, передал через него приказ оставить свою крепость и эти места ввиду того, что они готовились к покушению. Посланник Аллаха дал им десятидневный срок на отъезд. А если кто-нибудь останется в городе, тот будет убит. Но известный мунафик (лицемер) Абдуллах бин Убай сообщил иудеям, что поможет им со своими двумя тысячью солдатами, и сказал чтобы они не оставляли свои места, ту крепость в которой живут. В ответ на это благословенный пророк собрав своих друзей (асхаб) явился к их крепости, находящейся в четырех километрах от Медины. Флаг нес благословенный Али. Осадили крепость, и никто не мог ни выйти из крепости, ни войти в нее. Асхаби кирам не давали им шевельнуться. Осада крепости продолжалась более двадцати дней, в конце концов, иудеи сдались, оставив все: и золото, и серебро, и оружие. Они были высланы кто в Дамаск, а кто в Хайбер. И в Медине из иудеев остались только потомки Курайза.[205]
КОНЧИНА ФАТИМЫ БИНТИ АСАДА
На четвертом году хиджры был ниспослан аят Всевышнего Аллаха, в котором было запрещено пить алкогольные напитки.[206] В этом году благословенный пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на благословенной Умму Саляме — вдове, оставшейся без мужа с несколькими детьми.[207]В этот же год была битва при Затуррика, в которой мусульмане дали мушрикам окрестностей Медины хороший урок, заставив их притихнуть.[208] Умер сын благословенного Османа и дочери пророка (алейхиссалям) Рукаййи — шестилетний Абдуллах. Все были очень расстроены и утешали друг друга как могли. Мать благословенного Али — благословенная Фатима бинти Асад, тоже скончалась в этом году.[209] посланник Аллаха был очень расстроен из-за этого и сказал: «Сегодня умерла моя мама!», потому что после смерти дедушки Абдульмутталиба, она его растила. А когда он сообщил о своей пророческой миссии, она тут же приняла Ислам. Он (мир ему и благословение Аллаха) сильно любил ее, как свою мать и очень уважал и почитал. И в знак своей любви посланник Аллаха приказал окутать ее своей рубашкой. После молитвы сообщил, что семьсот тысяч ангелов молились вместе с ними за нее. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал все, чтобы ей было хорошо в загробной жизни, и даже благословенный Умар не смог сдержаться и сказал: «О Создатель! Какое милосердие! Что же было в этой женщине!»… Посланник Аллаха ответил: «После Абу Талиба она мне много помогала. Она заменила мне мать. Кормила, расчесывала, одевала меня, заботилась обо мне больше, чем о своих детях. И чтобы она смогла надеть Райскую одежду, я дал свою рубашку окутать ее, чтобы ей было хорошо, в загробной жизни помолился за нее. Затем благословенный Джабраил сообщил мне, что она попадет в Рай». После этого снова помолились за нее.
204
Бухари, «Магази», 28-стр; Муслим «Имара», 147-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 183-стр; Вакиди, аль-Магази, I-т, 346-352-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 51-54-стр.
208
Бухари, «Вуду», 334-стр; Ахмед бин Ханбал, Аль-Муснад, III-т, 343-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, II-т, 203стр; Вакиди, Аль-Магази, I-т, 396-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, II-т, 61-стр; Сухайли, Равзуль-унуф, III-т, 400-стр.
209
Табарани, Аль-Муджамул-Кабир, XXIV-т, 351-стр; Абу Нуайм, Хилятул-Авлиа, III-т, 121-стр.