Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий

Пятый ряд

(2-2-2)

Рече Господь Господеви моему:
«Седи одесную мене(справа от меня,т. е.),
дондеже положу врази твои
(к) подножию ногама твоима»
А недруг твой п(е)ред тобою падет.
Аще хощеши себе нажити имения
и знатися с добрыми людми —
и ты потерии, и сам Господь от жидов терпел.
Тако и тебе, человече: дело твое не вскоре збудется,
только ты молись Богу.

(2-2-1)

Милостию божиею прими оружие и щит,
есть на тебя злая супостаты и зрят на тебя всею веждею,
аки волки на овцы, и хотят тебя съесть иапрасно.
И ты о том поберегися, грех тебе будет,
только на сердце своем держи одну добрую мысль.

(2-1-1)

Рече безумен в сердце своем тако:
все житие твое блудно,
душа твоя прелюбодейство любит,
и дело твое совершится,
непостоянныя мысли в тебе плавают,
аки волны морския,
а ты впредь того не думай,
берегися смерти. Меть злая.

Шестой ряд

(1-1-1)

Молись Богу: может Бог желание твое исполнит,
что хощешъ, то Бог и даст,
токмо довлеет имети любовь совершенну,
убо муж в добродетелех же любовь хранит,
а без любви ничто есть: начало благо, а конец потребен,

(Вариант: Помилуй мя Бог, помилуй мя, яко на тя упова душа мя. Так и ты, человече, помолися Богу. Желание твое исполнитця. Мудры пророцы прорекоша: ему же подасть. О чем еси ни думал и гадал, все Бог исправит и радостию совершится, а путь пойти – добр будет, а недруга – не бойся, он сам тебе боится, а в дому твоеме – добро, житие твое – стройно и недвижимо, и зело сия меть пользует ко всякому делу и корысть являет[7]

Гадание на Коло

В старой Руси гадания всех видов, относительно официальной веры (церкви, религии, уклада), считались суеверием, т. е. «верой всуе» – верой во что-то напрасное. Более того, разные суеверия, так или иначе, более или менее, относили к проявлениям «иноверия», т. е. к вере в другие религии. За это – наказывали, причем, порой очень жестоко.

Однако, в «петровские» и «послепетровские» времена развитие науки привело к тому, что гадания из серьезного занятия постепенно стали преобразовываться во все более «игровые» действа. В XIX веке были довольно популярны продававшиеся на ярмарках бумажные и лубочные списки вопросов и ответов, которые позволяли «погадать» на собственную судьбу.

Ввиду явной несерьезности этого занятия и правительство и церковь не уделяли таким развлечениям никакого особого внимания. За подобные гадания уже не сжигали и не секли. Погадать теперь могли даже дети, разумеется, если были грамотными и умели читать варианты многочисленные «гадательных» ответов.

Народная гадательная книжка «Чародей» или «Предсказатель будущего в 150 ответах», была издана в 1883 году и, с тем пор пользовалась огромной популярностью, особенно во время каких-либо празднеств, например, на Святках, где издавна предпринимались всевозможные гадания.

Как правило имелось некое «гадательное пространство», поле, в виде бумажного круга, с нанесенными на его 12–13 спицах, числами, где номер увеличивался, по спирали, от центра к краям. Для «оживления» картинки, как правило, изображался некий «Атлант» – мужик в рубашке с подпояской, держащий на плечах этот круг. Круг, то есть «колесо», именовался «Колесо Фортуны», а то и совсем просто, сокращенно, – «Коло», что, так или иначе, «перекликалось» со словом «солнце», «SOL».

Гадание осуществлялось просто и повсюду достаточно одинаково: загадывалось или вслух произносился вопрос или желание.

Затем на круг метался «жребий» в виде зернышка ржи, пшеницы или ячменя. То число, к которому зерно ближе падало и на которое показывало и считалось «ответом судьбы».

В приведенной ниже таблице ответы, в известной мере иносказательны, общего характера. Они пестрят пословицами и поговорками, довольно однотипны. Некоторые из таких «ответов» достаточно остроумны. Некоторые, напротив, «не в склад, не в лад», когда, например, вопрос задает мужчина, а ответ получается… для женщины!

7

Схемы к тексту – наши – А. А.