Части первая и вторая переиздаются со значительными дополнениями, часть третья печатается впервые.
Указатели к книге составлены старшим научным сотрудником Государственного Эрмитажа К.А. Ракитиной; она же принимала участие в составлении библиографии по истории Золотой Орды.
Приложенные к книге две карты составлены китаеведом В.Н. Казиным.
А. Якубовский.
Часть первая.
Образование и развитие Золотой Орды в XIII–XIV вв
«Это было событие, искры которого разлетелись и зло которого простерлось на всех».
Глава первая.
Дешт-и-Кыпчак (Половецкая степь) в XI–XIII вв. до прихода монголов
Огромные пространства так называемых «южнорусских степей» от Днепра и далеко за Волгу на Восток, начиная с XI в. и вплоть до XV в., в восточной (арабской и персидской) литературе носили имя «Дешт-и-Кыпчак», т. е. Кыпчакская степь[6]. Само слово «Кыпчак» не знакомо ни русским летописям, ни византийским хроникам. Древнерусские летописи употребляют термин «половцы», а византийские, как и авторы, писавшие на латинском языке, — термин «команы». Вопросы этногенеза половцев были уже не раз предметом научного рассмотрения. Последние мнения по этому вопросу были высказаны Марквартом, В.В. Бартольдом, Д. Россовским и А. Пономаревым. Однако едва ли можно признать, что здесь все ясно[7]. Не вдаваясь в вопрос о том, каким образом народ, называемый на Востоке кипчаками, получил наименование «половцев», считаем необходимым подчеркнуть, что уже в конце XI в. он был полным хозяином всего Дешт-и-Кыпчак. Было бы безнадежно искать точной даты появления половцев на территории юго-восточной Европы, хотя попытки эти делаются как в востоковедческой, так и в русской исторической науке. Крупные политические события связываются с половцами или кыпчаками только с начала XII в.
Маркварт в своей работе «Über das Volkstum der Romanen» указывает, что кыпчаки (половцы, команы) в качестве крупной политической силы появляются с 1120–1121 г., когда они на Кавказе выступают вместе с грузинами против мусульман. Однако древнерусская летопись начинает довольно часто упоминать их уже с середины XI в. Первый набег кочевников при участии половцев, согласно Лаврентьевской летописи, был в 1054 г.[8] Будучи западной ветвью кимаков, половцы пришли в степные районы между Волгой и Днепром на смену печенегам, о которых имеются сведения как в восточных источниках, так и в древнерусской летописи. К приходу татар, т. е. к началу XIII в., Дешт-и-Кыпчак был настолько прочно освоен половцами, что можно говорить о существовании здесь нескольких кочевых княжеств. К сожалению, на данном этапе наших знаний, благодаря скудости известий в дошедших до нас источниках, мы не можем дать не только полной, но даже схематической картины социально-политического строя этого общества. И все же кое-где черты из жизни Дешт-и-Кыпчак проступают достаточно выпукло.
Прежде всего о границах, характере хозяйства и составе населения. О точных границах Дешт-и-Кыпчак говорить невозможно, и не потому только, что сведения о них для XII в. скудны. Трудно говорить о точных границах там, где сами современники их себе не представляли. Во всяком случае, в пределах юго-восточной Европы земли до Днепра, включая Крым на юге, Среднее Поволжье до Булгара (с областью) на северо-востоке и устье Волги на юго-востоке, входили как европейская часть кипчакских владений.
В русской исторической литературе с половцами обыкновенно связано представление о чистых кочевниках. Это, конечно, глубокое заблуждение. Основная масса их вела кочевой образ жизни; однако половцы были уже охвачены в некоторой своей части процессом перехода на оседлый земледельческий труд. Да иначе и быть не могло. Известно, что кочевники, находясь в состоянии феодализирующегося общества, в районах, смежных с земледельческой полосой, переходят на оседлое состояние. Таковы факты истории Семиречья и Хорезма. В первом случае мы имеем интересный процесс оседания кочевников — тюркешей, огузов, карлуков и других — в II–XI вв., сопровождающийся отюречением согдийского оседлого населения[9]. Во втором, т. е. в Хорезме, мы наблюдаем тот же процесс оседания кочевников огузов (туркмен), с одной стороны, и кыпчаков, с другой, не только на территории, смежной с Хорезмом, но и в нем самом. Этот длительный процесс, как мы увидим ниже, привел в XIII в. к значительному отюречению бывшего здесь хорезмийской) языка[10]. Не подлежит сомнению, что тот же процесс оседания переживали и половцы, непосредственно соприкасавшиеся с земледельческой полосой Нижнего Поволжья, Придонья, Крыма, отчасти Приднепровья и даже Булгара.
6
Уже с 1030 г., как это выяснил В.В. Бартольд, кыпчаки считаются соседями Хорезма (В.В. Бартольд. Новый труд о половцах. Русский исторический журнал, т. 7, стр. 148). Самый термин «Дешт-и-Кыпчак», как выяснил также В.В. Бартольд, впервые встречается у автора XI в. Насир-и-Хусрау (там же, стр. 148).
7
Маркварт. Über des Volkstum der Komaneri. — См.: W. Bang und T. Markquart. Osttürkische Dialektstudien. Berlin, 1914. — В.В. Бартольд, ук. соч. прим. 1. — Д. Россовский. Происхождение половцев. Seminarium Kondakovianum, VII и сл. Praha. — А. Пономарев. Куман-половцы. ВДИ, 1940, №№ 3–4.
9
В.В. Бартольд. К вопросу о языках согдийском и тохарском. Иран, т. I, стр. 36–38. — Махмуд Кашгарский, т. I, стр. 30 и 391.
10
Плано Карпини указывает, что в его время в Хорезме говорили уже по-комански, т. е. по-половецки (Плано Карпини. История монголов. — Вильгельм Рубрук. Путешествие в восточные страны. Перев. А.И. Малеина, СПб., 1911, стр. 24). О хорезмийском языке за последнее время, особенно в связи с открытиями хорезмской археологической экспедиции С.П. Толстова, появилось несколько статей.